Peringatan Kiamat

*DISCLAIMER/PENAFIAN*
Semua artikel yang ada disini hanya upaya penerjemahan dari https://thetruthisfromgod.com/
Saya bukan pemilik situs tersebut diatas, dan pemilik situs tersebut samasekali bukanlah kenalan saya. Semua konten disana diluar tanggung jawab saya. Saya hanya orang biasa yang mengambil dari sana, menggunakan mesin penerjemah, kemudian mengoreksi hasil terjemahannya lebih lanjut. Mohon maaf atas sebagian terjemahan yang masih kasar, atau keliru.
Untuk itu, Saya mohon dengan sangat kepada Anda untuk tetap meninjau sumber aslinya,
Semata-mata untuk menangkap pesan yang lebih lengkap dan lebih murni.
Jika Anda bisa mengerti apa yang tertulis disana (teks Bahasa inggris/Bahasa Prancis), tolong abaikan saja Blog saya dan baca langsung dari sana.
Pesan YS dalam bentuk video2, saya terjemahkan di channel youtube saya:

Ramadhan menurut Quran

23 Mar, 2020Agama Sejati, Video YS

Diterjemahkan dari: https://thetruthisfromgod.com/2019/04/19/the-ramadan-according-to-the-quran/

(t/n: berikut video ringkasan ramadhan menurut quran yang saya ambil dari channel youtubenya YS ke channel saya, kemudian telah saya tambahkan subtitle. Akan lebih baik bila ditonton SETELAH selesai membaca tuntas artikel ini. silahkan aktifkan terlebih dahulu caption[cc]/subtitle bahasa indonesianya: )

Sumber (19 Apr 2019): https://youtu.be/nqoPlSKDKPw

Sistem kepercayaan masyarakat Arab pra-Islam adalah campuran dari 3 pengaruh berikut: Yahudi, Nasrani, dan Babilonia/Majusi. Ketika Al Qur’an diturunkan dalam konteks spesifik ini, kita tentu dapat mengasumsikan bahwa istilah-istilah yang digunakan dalam Alquran memiliki kosakata yang sangat dimengerti oleh orang-orang Arab pada masa itu, dan bahwa segala sesuatu yang disebutkan dalam Al-Quran adalah hal-hal yang familiar/akrab bagi mereka. Di antara hal-hal ini, puasa Ramadhan, yang merupakan praktik yang sudah dijalankan oleh orang-orang Arab pra-Islam, tetapi di bawah bentuk yang menyimpang dibandingkan dengan yang dirinci dalam Al-Quran, versi hibrida yang terinspirasi dari 3 tradisi: Yahudi, Nasrani dan Babilonia.

I- Apa bulan Ramadhan menurut Quran?

Bulan “Ramadhan” seperti yang disebutkan dalam Al-Quran adalah bulan yang sudah dikenal dengan nama ini pada saat orang-orang Arab pra-Islam, dan bukan, seperti yang dikatakan oleh kaum muslim tradisional, satu bulan yang telah diganti namanya setelah wahyu Qur’an.

Oleh karena itu bulan Ramadhan adalah bulan yang seharusnya sudah ada dalam kalender Arab pra-Islam, dan tidak sesuai dengan bulan Ramadhan dari kalender Islam Hijriah , yang kalender ini baru diperkenalkan hanya pada masa pemerintahan Khalifah Umar !!!

Kalender pra-islam arab adalah kalender lunisolar: bulan-bulannya mengikuti siklus lunar, sedangkan tahunnya mengikuti matahari berdasarkan dasar ekuinoks musim semi dan musim gugur. Karena dua siklus ini tidak sesuai: yang satu, matahari, berlangsung selama 365 hari lebih seperempat, dan yang dari siklus lunar berlangsung sekitar 354 hari dan 9 jam. Untuk mengoreksi perbedaan sekitar 11 hari ini, orang-orang Arab mengikuti model orang-orang Yahudi yang biasa menambahkan bulan selingan, bulan ke-13 di tahun-tahun tertentu (lebih tepatnya 7 kali setiap 19 tahun) yang disebut Veadar oleh orang Yahudi dan Nasi oleh orang-orang Arab.

Rabi Gamaliel, sekitar tahun 100 masehi, menulis kepada komunitas Yahudi di Babilonia: “Kami memberi tahu kamu bahwa domba tidak cukup empuk dan ayamnya terlalu kecil; gandum belum matang. Karena itu, kami telah memutuskan, Saya dan rekan-rekan saya dalam Sanhedrin, untuk menambah 30 hari ke tahun ini“.

Awalnya, orang-orang Yahudi mendefinisikan bulan kalender mereka sesuai dengan bulan baru, yang menandai awal setiap bulan kalender, dan Aviv , yaitu tahap dalam pertumbuhan gandum biji-bijian. Jika biji-bijian itu tidak cukup bergaris selama bulan Nisan ( Maret-April ), bulan pertama kalender Ibrani, bulan ke-13, disebut Veadar (artinya Adar kedua), ditambahkan setelah bulan ke-12 (Adar) untuk menunda bulan Nisan satu bulan tambahan.

Awalnya, penambahan bulan selingan didasarkan pada aturan ini dan ditambahkan secara tidak teratur, tetapi dari abad ke-4 SM, orang-orang Yahudi mengadopsi model kalender Babilon, dan penambahan bulan ini menjadi lebih teratur, berdasarkan siklus “metonik”. Siklus 19 tahun, sesuai dengan nama filsuf Meton dari Athena yang menggambarkan sistem ini pada 433 SM atas dasar studinya tentang astronomi Babilon. Durasi hari 19 tahun solar sangat dekat dengan dari 235 bulan lunar (tahun qamariah). 19 tahun yang terdiri dari 12 bulan (tahun matahari ) sama dengan 228 bulan lunar. Jadi itu sudah cukup untuk menambahkan 1 bulan tambahan, 7 kali selama 19 tahun agar tetap dekat dengan kalender matahari. Tahun-tahun 3, 6, 8, 11, 14, 17 dan 19 memiliki bulan tambahan. Satu-satunya perbedaan antara kalender Yahudi dan Babilonia adalah bahwa dalam kalender Yahudi, bulan selingan selalu ditambahkan pada posisi yang sama, setelah bulan ke-12 ( Adar ), sedangkan dalam kalender Babel, bulan selingan ditambahkan satu bulan kemudian, (ikut ke tahun berikutnya)

Perhatikan bagaimana nama-nama bulan dari kalender Babel sangat dekat dengan nama-nama bulan dari kalender Ibrani

Orang-orang Arab dari masyarakat pra-Islam sangat dipengaruhi oleh orang-orang Yahudi, yang sangat berpengaruh di kalangan aristokrat. Abu Ma’char menceritakan bahwa orang-orang Arab telah mengadopsi model interkalasi (bulan selingan) dari orang-orang Yahudi, tetapi dari tahun 358 M, mereka bertentangan dengan Judaïsm dan karena itu memperkenalkan sistem interkalasi mereka sendiri, karena tahun-tahun yang dihitung 13 bulan untuk orang-orang Arab, sebagian besar waktu, berbeda dari orang-orang Yahudi. Orang-orang Arab melanjutkan dengan sistem interkalasinya untuk beberapa waktu setelah Islam, dan itu adalah peran suku Banu Kinanah untuk mengumumkan, menurut aturan yang lebih fleksibel daripada orang-orang Yahudi, tahun mana yang akan dihitung 13 bulan dan di mana posisi bulan selingan ini akan ditambahkan. Abu Ma’char menceritakan bahwa praktik umum adalah menambahkan bulan selingan ke-13 setiap 2 atau 3 tahun, dua kali lipat setiap tahun pada bulan yang berbeda. Sebagai contoh, interkalasi 1 menggandakan bulan 1, 2 menggandakan bulan kedua … dll dll sampai semua bulan tahun telah berlipat ganda (seperti yang digunakan orang Babilonia dengan kalender mereka).

Penggunaan bulan selingan adalah tradisi Babel pagan kuno, dan Allah jelas melarang praktik ini dalam Al-Quran.

Nasi (bulan tambahan) memang merupakan tambahan dalam kekafiran: dengan yang demikian itu orang-orang yang mendustakan(kafir) disesatkan, karena mereka menjadikannya haram satu tahun dan suci tahun lain untuk menyesuaikan jumlah bulan yang Allah nyatakan suci, dan oleh karena itu menjadikan haram apa yang telah Allah jadikan suci. Kejahatan dari perbuatan mereka tampak adil bagi mereka. Dan Allah tidak membimbing orang-orang yang mengingkari/kafir. S9: V37

“Nasi” / ٱلنَّسِىٓءُ diterjemahkan oleh Muslim tradisionalis sebagai “yang terlupakan”, yang berarti bahwa bulan selingan ke-13 adalah bulan yang harus dilupakan. Sebenarnya kata ini tidak ada hubungannya dengan ini, tetapi merupakan kata bahasa ibrani yang berarti “pangeran” , yang merupakan gelar yang diberikan kepada kepala Sanhedrin , sosok yang memutuskan tahun mana yang harus dilengkapi dengan bulan selingan ke-13 di kalender Yahudi. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa orang Arab telah memberikan misi ini kepada suku Banu Kinanah . Nasi memungkinkan orang-orang Arab untuk memindahkan bulan suci sekehendak hati mereka, dengan mendeklarasikan Nasi , sebagaimana dinyatakan dalam ayat S9: V37 , sebagai bulan suci, sebagai pengganti bulan suci lainnya. Karena Nasi dapat ditempatkan di posisi apa pun, ini memungkinkan mereka untuk memajukan atau memundurkan setiap bulan suci satu bulan. Misalnya, jika Nasi ditempatkan tepat sebelum Muharram dan dinyatakan suci, maka bulan Muharram yang sebenarnya dinyatakan haram untuk mempertahankan jumlah bulan suci yang sama selama tahun itu. Pilihan mereka tidak dimotivasi oleh alasan agama tetapi murni oleh motif ekonomi, tujuan mereka adalah untuk memindahkan ziarah/haji di periode yang lebih tepat untuk bisnis mereka sesuai dengan iklim dan peristiwa saat itu (perang, konflik ….).

Dengan kalender lunisolar, tujuan utamanya adalah untuk menjaga tahun-tahun dekat dengan tahun-tahun matahari, sementara bulan kalendernya: (translator note (t/n): walaupun jumlah harinya diukur dengan posisi bulan dalam jenis kalender ini), kurang lebih tetap sama dengan bulan-bulan dari kalender matahari. Kita dapat dengan jelas melihat, hanya dengan nama mereka, bahwa bulan-bulan kalender Arab pra-Islam, yang dipakai jauh sebelum wahyu Al-Quran dan masih diberlakukan sampai masa pemerintahan khalifah Umar, memang berkesesuaian dengan nama bulan kalender matahari.

  1. Muharram: “Kudus”, salah satu dari 4 bulan suci pra-islam
  2. Safar: “kosong”, rumah-rumah dari orang arab pra islam kosong selama bulan ini karena itu adalah bulan di mana mereka terbiasa untuk panen.
  3. Rabi ‘al-awwal (Rabi I): “Musim Semi, yang Pertama”
  4. Rabi ‘al-thani (Rabi II): “Musim Semi, yang Kedua”
  5. Jumada al-awwal (Jumada I): Bulan lahan kering 1
  6. Jumada al-thani (Jumada II): Bulan lahan kering 2
  7. Radjab: “respek”, “kehormatan”, “penyingkiran”, orang-orang Arab pra-Islam terbiasa untuk melepaskan mata tombak mereka dan menahan diri dari pertempuran selama bulan ini.
  8. Sya’ban: “terpencar”, orang arab terbiasa berpencar untuk mencari air selama bulan ini.
  9. Ramadhan: “Panas tinggi”. Bulan terakhir bersuhu tinggi, dengan sensasi panas terbesar karena akumulasi panas selama musim panas.
  10. Syawwal: “terangkat”. Ini adalah bulan ketika unta betina melahirkan sehingga mengangkat ekor mereka untuk menyusui bayi mereka.
  11. Dhu al-Qi’da: “Bulan di mana orang-orang tetap duduk”. Salah satu dari 4 bulan suci di mana gencatan senjata dilaksanakan dan perang dilarang.
  12. Dhu al-Hijjah: “Bulan haji (haji praislam/ziarah)”

Bulan-bulan dari kalender Arab pra-islam sesuai dengan bulan-bulan dari kalender matahari. Misalnya, bulan ke-3 dari kalender Arab disebut Rabi ‘al-awwal (Rabi I), “Musim Semi, yang Pertama“, sama seperti bulan ke-3 dari kalender matahari, bulan Maret , sesuai dengan bulan pertama musim semi. Juga, bulan ke-4 Kalender Arab disebut Rabi ‘al-thani (Rabi II), “Musim Semi, Yang Kedua”, seperti bulan ke-4 tahun matahari, April , sesuai dengan bulan kedua Musim Semi.

Bulan Ramadhan seperti yang digunakan dalam Quran maka dari itu sama sekali bukan bulan Ramadhan dari kalender hijriah Islam , karena kalender ini baru diperkenalkan di masa khalifah Umar, dan karena bulan ini seharusnya berada dalam posisi tetap sedangkan Ramadhan islam bukan bulan yang tetap. Pada masa nabi, bulan Ramadhan selalu dirayakan pada periode yang sama tahun itu, di akhir musim panas.

Karena bulan-bulan dari kalender pra islam arab berhubungan dengan bulan-bulan tahun matahari, Ramadhan , bulan ke-9 dari kalender Arab ini, sesuai dengan bulan ke-9 dari kalender matahari, bulan September , dan ini bahkan dikonfirmasi oleh etimologi dari kata “Ramadhan

Ramadhan / رمضان berakar pada kata Ramadhu / رَمَضُ atau Ramadhyu / رمضي .

رمضي : ما كان في آخر الصيف وأوَّلِ الخريف

Ramadhyu : apa yang ada di akhir musim panas dan di awal musim gugur

رَمَضُ : شِدَّةُ الحَرِّ

Ramadhu : panas tinggi

الرَّمَضُ : المَطَر يأتي قُبُلَ الخريف

Ramadhou : hujan sebelum musim gugur
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D9%8A/

Ramadhan“, secara etimologis, adalah bulan dengan suhu tinggi dan dengan hujan musim gugur pertama, yang memang sesuai dengan bulan September.

Nama ramadan / رمضان telah diberikan kepada bulan ke – 9 di dunia Arab jauh sebelum kemunculan Islam. Kata ini berakar pada kata semetik رمض , yang mengacu pada panas yang tinggi di musim panas. Menurut M. Plessner, ini menunjukkan bahwa dalam kalender preislamic lunisolar, bulan ini adalah musim panas . Dalam ensiklopedia Islam, dikatakan bahwa hanya 2 bulan yang  memisahkan bulan Ramadhan dari bulan yang secara etimologis terkait dengan dingin.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Ramadan

Bulan Ramadhan didefinisikan sebagai “hanya 2 bulan lagi dari bulan dengan cuaca dingin”, yang sesuai dengan September yang memang terpisah 2 bulan dengan Desember .

Dalam Al-Quran, semua kata yang digunakan, termasuk nama yang mewakilkan, mempunyai arti sesuatu. Sama seperti “Ramadhan” adalah nama yang tepat dan secara etimologis berarti “panas tinggi” atau “hujan sebelum musim gugur” atau apa yang “antara musim panas dan musim gugur”, yang jelas diidentifikasi sebagai periode dalam setahun yang sesuai dengan bulan September . Jika benar-benar Ramadhan yang sebenarnya adalah bulan Ramadhan dari kalender Islam hijriah , maka itu berarti bahwa Allah akan menggunakan nama yang tidak pantas untuk bulan ini, karena bulan Ramadhan dalam kalender Islam bergeser terus, bahkan bisa di musim dingin, sedangkan kata Ramadhan tak dapat disangkal mengacu pada panas.

Selain itu, dengan memanggil bulan ini pada musim yang sesuai, itu memungkinkan kita untuk menemukan bulan (panas tinggi) ini apakah kita tinggal di belahan bumi utara, di mana akhir musim panas jatuh pada bulan September, atau di belahan bumi selatan di mana akhir musim panas berada di Maret

Sebagai kesimpulan, bulan Ramadhan adalah pada periode bulan Maret / September, tergantung sesuai belahan bumi tempat kita hidup

Bagaimanapun, saya ulangi, tidak mungkin bulan Ramadhan seperti yang digunakan dalam Quran sesuai dengan kalender Hijriah Islam, karena kalender ini baru diperkenalkan setelah wafatnya nabi Muhammad . Sebelum ini, kalender yang digunakan adalah kalender arab pra-islam, yang bulan-bulannya dalam posisi tetap dan sesuai dengan bulan-bulan kalender matahari. (t/n: yang berkesesuaian dengan musim)

Apa yang dilarang oleh Al-Quran adalah bulan selingan, karena ketika bulan ke-13 ditambahkan, itu akan mengubah posisi bulan suci Allah (sebenarnya bulan purnama suci dan bukan “bulan (kalender) suci”, saya akan menjelaskannya nanti), yang dimaksudkan untuk merayakan dalam periode tertentu dalam satu tahun, terkait dengan musim.

Penghitungan / عدة dari bulan purnama / SHAHRS / الشهور , menurut Allah, adalah 12 bulan penuh (bulan purnama) [per tahun], sebagaimana ditahbiskan oleh Allah pada Hari ketika Dia menciptakan langit dan bumi. Empat dari mereka suci : ini adalah hukum yang benar . [Selama bulan-bulan purnama ini], jangan menzalimi dirimu. S9: V36

Penafsiran yang salah dari ayat ini telah melahirkan kalender Islam hijriah . Dengan menafsirkan bahwa satu tahun hanya akan menghitung 12 kali siklus bulan, untuk melarang bulan selingan dari kalender lunisolar pra islam, yang perannya adalah untuk menjaga tahun tetap dekat dengan tahun matahari …. karena itu, kalender Islam telah menjadi kalender lunar murni dan tidak lagi disinkronkan dengan musim.

Ayat ini benar-benar disalahtafsirkan, karena umat Islam telah memahami bahwa “jumlah / عدد” bulan purnama adalah 12 per tahun, sedangkan ditulis bahwa “penghitungan / عدة” , dan bukan “jumlah / عدد” , adalah 12 bulan purnama, yang sama sekali berbeda.

Mengatakan bahwa penghitungan bulan purnama adalah 12/tahun tidak berarti bahwa satu tahun hanya berisi 12 bulan purnama, tetapi artinya hanya 12 bulan purnama yang akan diperhitungkan selama satu tahun. Jika ada 13 bulan purnama dalam satu tahun, hanya 12 yang dihitung, saya akan menunjukkan kepada Anda contoh konkritnya nanti.

Menurut hukum Allah, tahun dihitung menurut siklus matahari. Sesungguhnya, kehidupan manusia diatur oleh musim dan bukan oleh siklus bulan. Oleh karena itu, 12 bulan dalam setahun, menurut Allah, adalah 12 bulan sebagaimana tahun matahari, yang selalu menempati posisi yang sama dalam kaitannya dengan musim, dan tidak diidentifikasikan dengan “new moon”/bulan-bulan baru (fase bulan). Kalender matahari dihitung berdasarkan perhitungan astronomi yang sangat kompleks dan dapat diprediksi ribuan tahun sebelumnya, dan pengetahuan ini telah ada sejak manusia pertama.

Peran fase bulan bukanlah untuk menghitung bulan (kalender), tetapi untuk menemukan saat yang tepat dari suatu bulan (kalender) ketika ritual suci dari Allah, seperti ” puasa / Siyam ” dan ” Haji / Festival “, harus dilakukan. Faktanya, tidak ada 4 bulan (kalender) suci, tetapi 4 bulan purnama suci.

Mereka bertanya tentang bulan-bulan baru. Katakanlah: “Mereka berfungsi/bertujuan untuk menghitung waktu bagi umat manusia dan untuk Festival (Haji). S2: V189

Festival (Haji) adalah ketika bulan purnama yang dikenal(dimaklumi)/ SHAHRS / أشهر. S2: V197

Memang benar, fase bulan baru memungkinkan untuk mendeteksi secara tepat hari bulan purnama, karena bulan purnama tepat terjadi 14 hari setelah bulan baru.

Setahun (” عام “) menurut Allah sesuai dengan tahun matahari dan tidak, seperti yang diyakini umat Islam: 12 kali siklus fase bulan. Buktinya adalah bahwa kata ” hari / يوم ” diulang 365 kali (durasi tahun solar) dalam Quran dan bukan 354 (durasi tahun lunar). Aturan Allah adalah yang berlaku universal, seperti kalender Gregorian, kalender matahari, yang telah diberlakukan di seluruh dunia, termasuk di negara-negara muslim.

Tahun matahari didasarkan pada 4 posisi utama:

Vernal/spring equinoxe (21 Maret) : saat Durasi siang dan malam adalah sama di seluruh dunia
Autumnal equinoxe (23 September) : saat Durasi siang dan malam adalah sama di seluruh dunia
Winter solstice ( 21 desember ): Malam terpanjang dalam setahun dan siang hari terpendek
Summer solstice (21 Juni) : Siang Hari terpanjang dalam setahun dan malam terpendek

Di sekitar 4 waktu/4 titik mata angin inilah 4 bulan purnama suci berada.

Bulan purnama periode Maret / September menandai awal puasa Ramadhan , sehingga mereka berada dekat dengan ekuinoks musim semi / musim gugur .

Bulan purnama periode Juni dan Desember menandai awal dari 2 Haji tahunan / Festival dan terletak di sekitar solstice (titik balik matahari) musim panas dan musim dingin . Hal ini dikonfirmasi oleh ayat Al-Quran ini yang dengan jelas menunjukkan 2 periode festival / haji / perjalanan: di musim panas dan di musim dingin.

Karena perjanjian/kebiasaan kaum Quraisy, perjanjian pewaris (meliputi) perjalanan musim dingin dan musim panas. Mereka hendaknya memuja/menyembah Tuan Rumah ini (Ka’bah), yang memberi mereka makanan saat kelaparan, dan keamanan terhadap ketakutan (marabahaya)! S106

Sejak awal sejarah, manusia sudah tahu cara mendeteksi secara tepat 4 titik waktu utama ini dengan metode yang sangat sederhana. Sudah cukup untuk menempatkan 2 tugu/tonggak ke arah yang benar agar dapat mendeteksi dengan sangat sederhana ketika konfigurasi kardinal 4 ini terjadi, adalah saat matahari terbit tepat sejajar di antara 2 tonggak itu. Bulan (purnama) suci adalah 4 bulan purnama yang paling dekat dengan 4 posisi utama ini, Anjuran/perintah Allah kemudian dapat dengan mudah dilaksanakan apa pun posisi geografis kita dan apa pun waktu kita hidup.

(t/n: jika mengikuti ramadhan islam, yang berubah terus posisinya dari tahun ke tahun, seseorang bisa “berkewajiban puasa” pada periode dimana siangnya sangat panjang (18-20 jam sehari!) sementara bulan purnama suci ramadhan (bulan purnama terdekat setelah ekuinoks maret/september) berada di periode yang senantiasa tetap: periode “panas tinggi”, dimana waktu siang dan malamnya sama/seimbang di seluruh penjuru dunia, sehingga dengan sempurna mencerminkan “keadilan dari hukum Allah”)

Penghitungan / عدة dari bulan purnama / SHAHRS / الشهور , menurut Allah, adalah 12 bulan purnama [per tahun], … Empat di antaranya suci : ini adalah hukum yang benar . S9: V36

4 bulan purnama yang menandai awal puasa Ramadhan dan 2 Festival / Haji adalah 4 bulan purnama yang datang tepat setelah 2 ekuinoks dan 2 solstice/titik balik matahari. Karena di beberapa tahun bisa saja berisi 13 bulan purnama, dimungkinkan untuk memiliki 2 bulan purnama dalam satu bulan kalender yang sama. Jika demikian halnya, bulan purnama yang dihitung adalah tetap bulan purnama yang setelah/mengikuti soltis / ekuinoks. Orang-orang Yahudi mengikuti aturan yang sama, misalnya, Pessah dimulai pada bulan purnama yang langsung setelah ekuinoks musim semi.

Ini adalah ilustrasi dengan tahun 2016.

Kita dapat melihat bahwa bulan Maret, yang dekat dengan salah satu bulan purnama suci, memiliki 2 bulan purnama. Bulan purnama yang harus diperhitungkan adalah bulan purnama yang mengikuti/setelah equinox (20-21 Maret), jadi dalam hal ini, bulan purnama tanggal 31 Maret, sedangkan bulan purnama tanggal 2 Maret diabaikan … yang dengan sempurna menggambarkan ayat yang menyatakan bahwa “Penghitungan bulan purnama, menurut Allah, adalah 12 bulan purnama [per tahun]“, dalam artian bahwa jika satu tahun berisi 13 bulan purnama, hanya 12 yang akan diperhitungkan.

Bukti bahwa SHAHR / شهر berarti “bulan purnama”

Kata “SHAHR / شهر” memiliki akar yang sama dari kata-kata berikut yang berarti “terkenal” , “terlihat” , “dalam sorotan” , seperti misalnya kita katakan: artis “terkenal / mashoour / مشهور” . ” SHAHR / شهر” digunakan untuk merujuk ke “bulan”(di langit) dan ” شهير / SHAHIRA” mengacu pada “wanita hamil”. Sesuatu yang bulat seperti perut wanita hamil, yang menjadi sorotan, dan yang terkait dengan bulan adalah …. “FULL MOON/ Bulan Purnama“. Kata “SHAHR / شهر” sering diterjemahkan dengan “bulan (kalender)” sementara secara etimologis berarti “bulan purnama”, sama seperti kata “month” dalam bahasa Inggris sebenarnya berakar pada kata latin “mensis” yang berarti “bulan purnama”. Jadi “SHAHR / شهر” memang berarti “bulan purnama”, tetapi diterjemahkan secara tidak benar sebagai “bulan (kalender)”.

Ayat-ayat Al-Quran yang menggunakan kata “SHAHR / شهر” menegaskan bahwa kata ini memang berarti “bulan purnama” dan bukan “month/bulan kalender”.

“SHAHR / شهر / bulan purnama” Ramadhan ketika Al-Quran telah diturunkan sebagai panduan bagi umat manusia, juga sebagai bukti yang jelas akan petunjuk dan kearifan. Jadi kalian semua yang “menyaksikan / SHAHIDA / شهد ” “SHAHR / شهر / bulan purnama”…. S2: V185

Ayat ini berbicara tentang “menyaksikan / SHAHIDA / شهد ” ” SHAHR / شهر “. “Menyaksikan” bulan purnama masuk akal, sedangkan “menyaksikan” bulan (kalender) adalah tidak masuk akal. Karena jika kata “SHAHR / شهر” benar-benar diartikan sebagai “month/bulan kalender”, maka penggunaan kata “menyaksikan” menjadi tidak tepat

Hitungan / عدة dari bulan purnama / SHAHRS / الشهور, menurut Allah, adalah 12 bulan purnama [per tahun] … Empat di antaranya suci: ini adalah hukum yang benar. [Selama bulan-bulan purnama ini], jangan menzalimi dirimu. S9: V36

Allah memerintahkan kita untuk tidak berbuat dosa/menzalimi diri di 4 bulan purnama ini. Jika benar itu adalah 4 bulan kalender penuh dan bukan 4 bulan purnama, perintah seperti itu tidak mungkin ditaati karena tidak mungkin menahan diri dari dosa selama 4 bulan kalender penuh. Jika itu benar-benar mungkin, maka kita akan dapat menahan diri dari berbuat dosa sepanjang waktu.

Kami memang telah menurunkannya (Al-Quran) di malam Al-Qadr . Dan siapa yang akan memberi tahu kamu apa Malam Al-Qadr? Malam Al-Qadr lebih baik dari seribu SHAHR / شهر / bulan purnama . S97: V1-3

Allah membandingkan “malam Al-Qadr” ketika Al-Quran diturunkan, dengan seribu “SHAHR / شهر”. Secara umum, kita membandingkan hal-hal yang dapat dibandingkan (t/n: “apple to apple”)…. seperti hari dengan hari, bulan dengan bulan, tahun dengan tahun, bulan purnama dengan bulan purnama … di sini perbandingannya adalah antara “malam Al-Qadr” dan “shahr ” … Apakah masuk akal untuk membandingkan malam dengan bulan kalender? Tidak sama sekali!

Tetapi jika seperti kita telah mengatakan “SHAHR / شهر” berarti “bulan purnama”, maka perbandingan ini masuk akal, karena membandingkan malam diwahyukannya Al-Quran dengan malam bulan purnama.

Selain itu, ayat S2: V185 mengatakan bahwa “SHAHR / شهر / bulan purnama Ramadhan saat Al-Qur’an diturunkan” …
==> Al Qur’an diturunkan ketika “bulan purnama” ramadhan

S97: V1 mengatakan: “Kami memang telah menurunkannya (Al-Quran) di malam Al-Qadr”
==> Al Qur’an diturunkan ketika “malam Al-Qadr”

Kesimpulan:
==> “Malam Al-Qadr” sebenarnya juga adalah “malam bulan purnama”.

Jadi membandingkan “malam Al-Qadr” , yang merupakan malam bulan purnama dengan ribuan Shahr/bulan purnama masuk akal, ayat-ayat Allah selalu masuk akal

Kata “al Qadr” secara etimologis berarti “seimbang”, yang menunjukkan bahwa Al-Quran pernah diturunkan pada malam bulan purnama, yang sekaligus merupakan malam ekuinoks, karena definisi ekuinoks adalah ketika durasi malam dan siang “seimbang” dengan sempurna (equi-noxum = Qadr) di seluruh dunia.

Jadi jika pemikiran/reasoning kita benar, maka Al Qur’an pernah diturunkan pada malam bulan purnama yang juga bertepatan dengan malam ekuinoks bulan September / Ramadhan . Jadi jika kita bisa berhasil menemukan tahun di mana Al-Quran diturunkan, kita dapat memeriksa apakah tahun ini menyajikan konfigurasi khusus dan langka ini: bulan purnama + ekuinoks pada satu malam yang sama.

Tanggal diwahyukannya Al-Quran (Lailatul Qadr)

Allah sering memulai surahnya dengan merujuk pada pewahyuan Al-Quran. Di awal surat berikut, Allah merujuk pada kekalahan historis bangsa Romawi, yang telah dicatat dalam buku-buku Sejarah, dan yang seharusnya terjadi pada tanggal yang sangat dekat dengan tanggal wahyu Al-Quran.

S30: V1 Alif, Lam, Mim

S30: V2 Orang Romawi telah dikalahkan

S30: V3 di tanah(tempat) yang dekat; tetapi mereka, (bahkan) setelah kekalahan mereka, akan segera menang

S30: V4 dalam beberapa tahun. Seluruh perintah/ketentuan adalah (di tangan) Allah dari ujung ke ujung: pada hari itu orang-orang yang beriman akan bersukacita

Untuk mengidentifikasi kekalahan ini tanpa keraguan, Allah memberikan ketepatan: setelah kekalahan ini, dalam beberapa tahun, orang-orang Romawi akan membalas dendam mereka dan akan menang atas musuh mereka. Jika Allah telah membuat ramalan ini, itu karena orang-orang pada saat kekalahan ini tidak pernah membayangkan bahwa bangsa Romawi akan menang lagi, jadi ramalan ini adalah semacam mukjizat yang membuktikan keaslian Quran. Peristiwa khusus semacam itu harus dicatat dalam buku-buku Sejarah, karena semua tokoh dan peristiwa yang disebutkan dalam Al-Quran telah membuat jejak mereka dalam sejarah … jadi normalnya kita harus dapat menemukannya.

Pada saat diturunkannya Al-Quran, 2 kerajaan besar sedang berjuang untuk berkuasa, Bizantium (Romawi timur) dan Persia . Persia adalah kekuatan yang berjaya pada waktu itu dan mereka secara progresif mengambil alih Kekaisaran Bizantium , menyerang Mesir pada tahun 616, yang merupakan pukulan hebat karena Kekaisaran sangat mengandalkan pengiriman gandum/biji-bijian dari Mesir yang subur untuk memberi makan orang banyak di ibukota, dan pada 617 setelah kemenangan historis mereka di Khalsedon , langkah pamungkas sebelum Konstantinopel , ibukota Kekaisaran Bizantium . Kekalahan ini begitu parah sehingga orang-orang Romawi mempertimbangkan untuk memindahkan pemerintahannya ke Kartago di Afrika .

Pada 616, pasukan Sharbaraz menyerbu Mesir … Kekalahan di Mesir merupakan pukulan telak bagi kekaisaran Bizantium, karena Konstantinopel mengandalkan pengiriman gandum dari Mesir yang subur untuk memberi makan orang banyak di ibukota . Ransum gandum gratis di Konstantinopel, yang menggemakan pembagian gandum sebelumnya di Roma, dihapuskan pada tahun 618.

Setelah menaklukkan Mesir, Khosrow mengirim Heraclius surat berikut:

“Dari Khosrow, penguasa terbesar, dan tuan bumi, kepada Heraclius, budaknya yang keji dan inferior. Mengapa kamu masih menolak untuk tunduk pada aturan kami, dan mengapa kamu masih menyebut diri kamu seorang raja?  Bukankah aku sudah menghancurkan orang Yunani? Kamu mengatakan bahwa Kamu percaya pada Tuhan Kamu. Mengapa dia tidak melepaskan dari tanganku Kaisarea, Yerusalem, dan Aleksandria? Dan bukankah aku juga akan membinasakan Konstantinopel? Tetapi aku akan mengampuni kesalahan kamu jika kamu tunduk kepadaku, dan datang bersama istri dan anak-anak kamu; dan aku akan memberimu tanah, kebun anggur, dan kebun zaitun, dan memandangmu dengan baik. Jangan menipu dirimu dengan harapan sia-sia bahwa Kristus, yang tidak mampu menyelamatkan dirinya dari orang-orang Yahudi, yang membunuhnya dengan memakukannya di kayu salib. Bahkan jika kamu berlindung di kedalaman laut, aku akan mengulurkan tanganku dan menarikmu, apakah kamu suka atau tidak. “

Segalanya mulai tampak lebih suram bagi orang-orang Bizantium ketika Khalsedon jatuh pada tahun 617 ke Shahin , membawa orang-orang Persia ke hadapan Konstantinopel . Shahin dengan sopan menerima delegasi perdamaian tetapi mengklaim bahwa dia tidak memiliki wewenang untuk terlibat dalam pembicaraan damai, mengarahkan Heraclius ke Khosrow, yang menolak tawaran perdamaian. Namun, pasukan Persia segera mundur, mungkin untuk fokus pada invasi mereka ke Mesir. Namun Persia mempertahankan keunggulan mereka, menangkap Ancyra, pangkalan militer penting di Anatolia pusat, pada 620 atau 622. Rhodes dan beberapa pulau lainnya di Aegea timur jatuh pada 622/3, menjadi ancaman serangan laut untuk Konstantinopel. Keputusasaan di Konstantinopel membuat Heraclius mempertimbangkan untuk memindahkan pemerintah ke Kartago di Afrika.
https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine%E2%80%93Sasanian_War_of_602%E2%80%93628

Kekalahan ini begitu parah sehingga Bizantium telah memutuskan pengorbanan ekstrem di semua tingkatan: ekonomi, politik, militer … Ini adalah kesempatan terakhir mereka, jika perubahan ini tidak efisien, maka itu berarti ini adalah akhir mereka.Tetapi, secara ajaib, melawan peluang yang luar biasa kecilnya, perubahan ini telah membuahkan hasil dan Bizantium mengembalikan situasi pada 622, dalam apa yang disebut “Perang Salib Pertama“, hanya 5 tahun setelah kekalahan historis mereka di Chalcedon , mengkonfirmasikan prediksi Quran.

Surat Khosrow tidak menciutkan Heraclius tetapi mendorongnya untuk melakukan serangan putus asa (penghabisan) terhadap Persia. Dia sekarang mengatur sisa kerajaannya untuk membiarkan pasukannya terus berjuang . Pada tahun 615, sebuah koin kekaisaran perak baru yang lebih ringan (6,82 gram) muncul dengan gambar Heraclius dan putranya, Heraclius Constantine, tetapi secara unik membawa tulisan Deus adiuta Romanis atau ” Semoga Tuhan membantu orang Romawi “; Kaegi percaya ini menunjukkan keputusasaan kekaisaran saat ini . Follis tembaga juga turun beratnya dari 11 gram ke suatu tempat antara 8 dan 9 gram . Heraclius menghadapi pendapatan yang sangat menurun karena hilangnya provinsi/wilayah; lebih jauh lagi, wabah menyebar pada tahun 619, yang selanjutnya merusak basis pajak dan juga meningkatkan ketakutan akan hukuman Tuhan. Penurunan nilai mata uang memungkinkan Bizantium untuk mempertahankan pengeluaran dalam menghadapi penurunan pendapatan.

Heraclius sekarang mengurangi separuh pembayaran para pejabat, memberlakukan pajak yang lebih tinggi, memaksa pinjaman, dan mengenakan denda ekstrem pada pejabat yang korup untuk membiayai serangan balasannya .Meskipun ada perselisihan tentang perkawinan inses Heraclius dengan keponakannya, Martina, pendeta Kekaisaran Bizantium sangat mendukung upayanya melawan Persia dengan menyatakan tugas semua pria Kristen untuk berperang dan dengan menawarkan untuk memberinya pinjaman perang yang terdiri dari semua emas dan benda berlapis perak di Konstantinopel . Logam mulia dan perunggu dilucuti dari monumen dan bahkan Hagia Sophia .Kampanye militer ini telah dilihat sebagai “perang salib” pertama , atau setidaknya sebagai anteseden bagi Perang Salib, oleh banyak sejarawan, dimulai dengan William of Tyre, tetapi beberapa, seperti Kaegi, tidak setuju dengan moniker ini karena agama hanyalah salah satu komponen dalam perang. Ribuan sukarelawan dikumpulkan dan dilengkapi dengan uang dari gereja. Heraclius sendiri memutuskan untuk memimpin pasukan dari garis depan. Dengan demikian, pasukan Bizantium telah diisi ulang, dilengkapi kembali, dan sekarang dipimpin oleh seorang jenderal yang kompeten – sambil mempertahankan kas penuh .

Pada 622, Heraclius siap untuk melakukan serangan balasan . Dia meninggalkan Konstantinopel sehari setelah merayakan Paskah pada hari Minggu, 4 April 622.Putranya yang masih kecil, Heraclius Constantine, ditinggalkan sebagai bupati di bawah tanggung jawab Patriark Sergius dan bangsawan Bonus. Dia menghabiskan pelatihan musim panas untuk meningkatkan keterampilan anak buahnya dan kedermawanannya sendiri. Pada musim gugur, Heraclius mengancam komunikasi Persia dari lembah Efrat ke Anatolia dengan berbaris ke Kapadokia. Ini memaksa pasukan Persia di Anatolia di bawah Shahrbaraz untuk mundur dari garis depan Bithynia dan Galatia ke Anatolia timur untuk memblokir aksesnya ke Iran.

Apa yang terjadi selanjutnya tidak sepenuhnya jelas, tetapi Heraclius tentu saja meraih kemenangan besar atas Shahrbaraz pada musim gugur 622 .Faktor kuncinya adalah penemuan Heraclius atas pasukan Persia yang bersembunyi untuk serangan mendadak dan merespons dengan berpura-pura mundur selama pertempuran. Persia meninggalkan tempat perlindungan mereka untuk mengejar Bizantium, di mana pasukan elit Heraclius, Optimatoi, menyerang orang-orang Persia yang maju, menyebabkan mereka melarikan diri .
https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine%E2%80%93Sasanian_War_of_602%E2%80%93628

Al-Quran telah diwahyukan beberapa kali setelah kekalahan historis Bizantium melawan Persia pada 617 dan sebelum balas dendam mereka pada 622, seperti yang diprediksi dalam Al-Quran. Oleh karena itu, kita seharusnya dapat menemukan antara tahun 617 dan 622: sebuah bulan purnama yang terjadi bersamaan dengan equinoks musim gugur , konfigurasi yang sangat langka, yang sesuai dengan Malam Al-Qadr .

Kalkulator kecil equinoks ini yang memperhitungkan koreksi dalam kalender, menunjukkan bahwa equinox musim gugur tahun 617 itu pada 20 September

Berkat kalkulator bulan purnama ini, kita mendapat konfirmasi bahwa memang ada bulan purnama pada hari ekuinoks musim gugur 617:

Mukjizat!!! Semuanya sekarang dikonfirmasi, prediksi yang dibuat oleh Al-Quran telah dikonfirmasi dalam buku-buku sejarah dan konfigurasi khusus dari Malam Al-Qadr juga dikonfirmasi oleh sains !!!!

Allah menegaskan sifat luar biasa dari “malam Al-Qadr” , malam bulan purnama Ramadhan/September ketika Quran telah diturunkan, malam 20 September 617 , dengan menjadikannya malam equinoks musim gugur + bulan purnama, dengan jarak hanya 1 jam, yang sangat langka, dan ditambah dengan Super Moon dengan jarak hanya 2 jam … Konfigurasi seperti itu sangat langka sehingga kita bahkan tidak bisa mengukur frekuensinya. Tetapi Allah, yang mengetahui segalanya, mengungkapkannya kepada kita, menyatakan bahwa konfigurasi seperti itu terjadi setiap 1000 bulan purnama … sekitar tiap 80 tahun, sebuah fenomena yang jarang terjadi seperti periode Komet Halley.

Mukjizat lain dari Allah yang membuktikan bahwa apa yang diungkapkan dalam artikel ini adalah Kebenaran dari-Nya adalah bahwa, tepatnya, pada 21 Maret 2019 , ketika artikel ini (t/n:artikel puasa ramadhan ini dalam bahasa prancis) telah diterbitkan untuk pertama kalinya, kita juga mengalami konfigurasi yang sangat langka yang sama, konfigurasi yang sama yang terjadi pada Malam Al-Qadr : Equinox + bulan purnama + bulan super. Saya tidak mencoba menyinkronkan artikel ini dengan tanggal ini karena saya telah mengerjakan artikel asli selama berbulan-bulan, ini adalah kehendak murni Allah dan tanda yang kuat dari-Nya. Allah ingin menggarisbawahi dengan konfigurasi astronomi yang luar biasa ini sebuah fenomena luar biasa, yang merupakan wahyu dari Al-Quran, dan hari ini, Allah menggarisbawahi dengan fenomena astronomi yang sama ini pemulihan kebenaran tentang Quran dan tentang ajaran Allah yang sejati, kelahiran kembali dari agama Allah yang benar setelah 1400 tahun kebohongan terhadap Allah dan Al-Quran.

Kesimpulan

Singkatnya, kalender menurut Allah bukanlah kalender lunar hijriah Islam , tetapi kalender matahari berdasarkan perhitungan astronomi dan bukan pada posisi bulan. Tahun, menurut Allah, terdiri dari 365 hari dan memiliki 12 bulan yang tetap disinkronkan dengan musim.

Sebenarnya, fase bulan tidak berfungsi untuk mengukur bulan-bulan kalender seperti halnya dengan kalender lunar dan lunisolar, karena jika itu benar-benar terjadi, maka penambahan bulan selingan akan sangat diperlukan untuk mempertahankan tahun yang dekat dengan tahun matahari. Sementara, Allah telah melarang penggunaan bulan-bulan selingan ini, jadi jika kalender menurut Allah benar-benar lunar atau lunisolar, maka itu berarti bahwa bulan-bulan itu tidak melekat pada musim. Ini tidak mungkin terjadi karena Allah memanggil bulan-bulan sesuai dengan posisi mereka sehubungan dengan musim. Bulan Ramadhan selalu ditempatkan pada periode yang sama dalam satu tahun: antara musim panas dan musim gugur, oleh karena itu, tepat seperti bulan yang sesuai kalender matahari. Sementara Kalender Islam, kalender Yahudi, kalender Babilonia adalah kalender pagan dan bukan kalender yang ditentukan oleh Allah.

Kalender telah diprediksi bertahun-tahun sebelumnya untuk milenia, sampai bulan sabit telah diperkenalkan dari paganisme, dari sistem kepercayaan Babel. (t/n: kultus pemujaan dewa bulan/hubal berasal dari babilonia). Bulan sabit diadopsi oleh kalender Islam hijriah , terkait dengan penyembahan Sin / Hubal dan Baal / Astaroth dan korban manusia (lih. Les études Le Veau d’Or (No. 222) dan Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235))

Fase-fase bulan hanya berfungsi untuk menemukan penentuan waktu yang tepat dari 4 bulan purnama yang suci dan untuk mengukur waktu. Misalnya, dalam tradisi Kristen dan Yahudi, bulan purnama disebut “malam ke-14 setelah bulan baru “.

Mereka bertanya tentang bulan-bulan baru. Katakanlah: “Mereka bertujuan untuk menghitung waktu bagi umat manusia dan untuk Festival (Haji). S2: V189

Paskah , yang dirayakan pada bulan purnama di bulan Nisan (tanggal 14 Nisan), selalu setelah ekuinoks musim semi. Oleh karena itu, jika bulan purnama datang sebelum titik balik musim semi, maka satu bulan selingan ditambahkan sebelum bulan Nisan. Singkatnya, Paskah dirayakan pada bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi. Demikian pula, Sukkoth dirayakan pada bulan purnama pertama setelah titik balik musim gugur. Aturannya adalah menghitung 14 hari setelah bulan baru, untuk mencapai bulan purnama yang menandai awal perayaan Paskah dan Sukkoth .

Karena tanggal perayaan bergantung pada bulan, bulan baru harus diperhatikan dengan cermat pada awal setiap bulan. Talmud melaporkan bahwa setiap bulan baru yang diamati diumumkan oleh api yang dinyalakan di puncak, dan yang terlihat sampai Babel. Setiap bulan, bulan baru dan bulan purnama dirayakan. Para nabi mengkritik pesta-pesta ini. Pada awalnya, sampai eksodus, hari Sabat hanya merujuk pada bulan purnama, hari raya tanggal 15 setiap bulan, kemudian mengacu pada hari ke-7. Dua pesta besar dirayakan selama bulan-bulan penuh ekuinoks: Paskah, tanggal 15 Nisan, dan Sukkoth, tanggal 15 Tishri.
https://www.bible-service.net/extranet/current/pages/200092.html

Kita menemukan kurang lebih pesta keagamaan yang sama dengan orang-orang Yahudi, yang terletak pada periode yang sama tahun itu. Mereka tidak persis identik dengan anjuran Al-Quran karena praktik-praktik Yahudi telah menyimpang dan rusak oleh kepercayaan pagan mereka. Misalnya, Sukkoth terletak pada periode yang sama dari puasa Ramadhan , bulan purnama dari titik balik musim gugur, dan bahkan namanya dekat dengan praktik Ramadhan. Sukkoth dekat dengan dunia Arab ” sukkuth / Silence “, yang tepatnya merupakan fungsi Ramadhan, yang terdiri dari retret spiritual.

II-apa itu puasa Ramadhan?

Untuk memahami apa sebenarnya praktik Ramadhan, kita harus mempelajari definisi kata “saoum / puasa/ صوم“, dan cara terbaik untuk melakukan ini adalah dengan menganalisis ayat-ayat Al-Quran yang menggunakan kata ini.

(kepada Maryam) Makan dan minumlah dan dinginkan matamu. Dan jika kamu melihat seorang pria ,katakanlah, “Aku telah bersumpah saum/puasa kepada Allah, Yang Maha Pemurah: hari ini aku tidak akan berbicara dengan siapapun” . S19: V26

Ayat-ayat ini berfungsi sebagai definisi sebenarnya dari kata “saoum / puasa / صوم” dan mendefinisikannya sebagai keheningan yang disengaja. Semacam retret spiritual di mana kita menahan diri untuk tidak berbicara kepada yang lain, kecuali jika kita tidak punya pilihan. Dalam ayat yang sama ini, Allah dengan sengaja menambahkan “makan dan minum” untuk memperjelas bahwa “saoum / puasa / صومtidak sama dengan kekurangan/berhenti total dari makanan dan air.

Kata “shoma / puasa / صام” dekat dengan kata “shamata / untuk diam / صمت“, dan untuk kata SHAMMA / صم ” yang berarti “menjadi tuli“, dalam artian pembatasan apa yang dikeluarkan dari diri kita dan apa yang masuk ke dalam. Jelas, etimologi kata “saoum / puasa / صوم” mengacu pada keheningan secara umum, tetapi tidak hanya dengan menahan diri dari berbicara, tetapi juga di semua tingkatan, seperti membatasi interaksi kita dengan dunia terestrial, berada di tempat yang terisolasi, membatasi gerakan kita (seperti bermeditasi), membatasi konsumsi makanan kita, membatasi pikiran kita agar dapat mendengarkan ilham Tuhan. Singkatnya, ini adalah keheningan dari apa yang duniawi dan fisik/materi, untuk dapat fokus pada apa yang spiritual dan ilahiah.

Tidak ada ayat dalam Quran yang menghubungkan “saoum / puasa / صوم” dengan kekurangan makanan dan air. Tidak ada ayat dalam Al-Quran yang menunjukkan seorang utusan Allah atau bahkan seorang beriman menahan diri dari makan dan minum … namun praktik ini disajikan oleh kaum muslim tradisionalis sebagai bagian dari pilar agama mereka. Sebaliknya, dalam tradisi pagan pra islam, Anda dapat menemukan praktik ini bahkan dalam versi yang lebih ekstrem, seperti kekurangan makanan, air dan hubungan seksual, SIANG DAN MALAM selama periode yang sangat panjang.

Praktek puasa sebenarnya tidak khusus milik islam dan sudah ada dalam agama Yahudi dan Kristen:

Hai orang-orang yang beriman! puasa / siyam / صيام ditentukan untuk kamu seperti yang ditentukan untuk orang-orang sebelum kamu agar kamu dapat (belajar) menahan diri. S2: V183

Praktek ini sudah dilakukan oleh orang Yahudi dan Kristen, tetapi tidak dalam bentuk kekurangan makanan dan air yang ketat seperti yang dilakukan dalam islam. Ini lebih merupakan bentuk pembatasan, idenya adalah makan dengan lebih sederhana. Membatasi konsumsi kita hanya untuk roti dan sedikit air memerlukan upaya yang hampir sama dengan kekurangan makanan dan air (puasa islam) … tetapi tanpa dampak buruk puasa ketat. (t/n: kurang tidur, lesu, tidak bisa fokus, sakit kepala, dll) Memang, cukup sulit untuk membatasi konsumsi makanan kita seperti melakukan puasa ketat, karena tubuh harus terbiasa dengan sangat cepat untuk perubahan ini. Sementara Manfaat dari pembatasan makanan yang tidak ketat adalah menjaga kemampuan fisik dan mental kita, yang memungkinkan kita berada dalam kondisi yang tepat untuk retret kita bersama Tuhan.

Praktek puasa dalam tradisi Yahudi dan Kristen tidak hanya terdiri dari pembatasan makanan, tetapi juga terdiri dari berdoa, bermeditasi, berdiam diri, mempelajari ajaran Tuhan, berbagi pengetahuan tentang Tuhan … Rabu Abu ( أربعاء الرماد ), diperkenalkan pada abad ke-4, terdiri dalam semua praktik ini dan menandai awal dari 40 hari puasa Kristen, Prapaskah . (t/n: ini juga satu konfirmasi lagi) Kata ” ramad / رماد / ash ” sangat dekat dengan kata ” Ramadhan ” yang mengacu pada tanah ketika telah mengumpulkan panasnya musim panas hingga menjadi seperti abu.

Dengan agama Tuhan yang sejati, tidak ada yang ekstrem atau kaku, kita dapat membatasi konsumsi makanan kita tanpa terlalu ekstrem seperti kekurangan makanan dan air, kita dapat tetap diam untuk mendengarkan Tuhan, dan pada pada saat yang sama, kita dapat bergantian dengan saat-saat pertukaran, untuk berbagi dengan orang beriman lainnya apa yang telah diajarkan Allah kepada kita … semuanya adalah tentang keseimbangan dan akal sehat ketika itu datang dari Allah.

Sekarang, ini adalah ayat yang disajikan oleh Muslim tradisionalis sebagai bukti utama mereka bahwa puasa Ramadhan terdiri dari kekurangan makanan dan air secara total. Ini adalah terjemahan dari ayat ini seperti yang diberikan oleh muslim tradisionalis:

Diijinkan untuk kamu pada malam “puasa / SIYAM / صيام“, “untuk melakukan hubungan seksual / RAFATSA / رفث” dengan istri kamu. Mereka adalah “pakaian / LIBASS / لباس” dan kamu adalah “pakaian / LIBASS / لباس “. Allah tahu kamu terbiasa “untuk melakukan hubungan seksual secara diam-diam dengan istri kamu / TAKHTANUNA ANFUSIKUM / تختانون أنفسكم “; tetapi Dia memandangmu dan memaafkan kamu; jadi sekarang “gaulilah istrimu / BASYIRUHUNNA / باشروهن“, dan cari apa yang telah Allah “perintahkan untukmu / KATABA LAKUM / كتب لكم” dan makan dan minumlah, sampai benang putih fajar tampak berbeda dari benang hitamnya; kemudian lengkapi “puasa / SIYAM / صيام kamu” Sampai malam muncul; tetapi jangan “gauli istrimu / BASYIRUHUNNA / باشروهن” sementara kamu berada di “retret /itikaf / AAKIFUN / عاكفون” di “masjid-masjid / MASAJIDS / المساجد” . Itu adalah “batas / HUDUD / حدود” (ditetapkan oleh) Allah; maka janganlah mendekati itu. Demikianlah Allah menjelaskan tanda-tanda-Nya kepada manusia agar mereka dapat belajar menahan diri. S2: V187

Pertama, mari kita mulai dengan menerjemahkan dengan benar istilah-istilah yang digarisbawahi sebelum menganalisis apa yang sebenarnya ditentukan dalam ayat ini.

RAFATSA / رفث” sama sekali tidak berarti “hubungan seksual”, tetapi “kata-kata intim“, sejenis “menggoda/rayuan” yang layak bagi pasangan. Secara umum mengacu pada kata-kata yang dapat digunakan seseorang untuk pasangannya.

“LIBASS / لباس” dapat berarti “pakaian”, kecuali bahwa dalam konteks ini, ini bukan terjemahan yang tepat karena kita tidak berurusan dengan hubungan seksual. Etimologi dari kata ini merujuk pada sesuatu yang terjalin, jadi ini adalah tentang jenis ikatan yang kita buat dengan pasangan kita , hubungan yang sangat akrab dan dekat , jadi ini tidak terbatas pada seks, tetapi lebih umum dan mendefinisikan ikatan yang sangat dekat antara kita dengan pasangan kita.

TAKHTANUNA ANFUSIKUM / تختانون أنفسكم” diterjemahkan sebagai “memiliki hubungan seksual yang diam-diam dengan istri kita”, yang mengikuti logika yang sama dengan terjemahan yang diberikan pada 2 kata sebelumnya. Tetapi karena kita tidak berurusan dengan seks dalam konteks ini, terjemahan ini tidak cocok. Frasa yang sama persis digunakan dalam ayat S4: V107 dan kali ini, penerjemah yang sama telah menerjemahkannya dengan benar: “untuk mengkhianati diri kita sendiri” atau “membohongi diri kita sendiri“.

BASYIRUHUNNA / باشروهن” tidak ada hubungannya dengan kata “menggauli” seperti yang telah ditranslasikan. Etimologinya terkait dengan sesuatu yang positif. Kata “BASYIR / بشير” berarti “orang yang mengumumkan kabar baik“. Kata “Basyar / بشر” digunakan puluhan kali dalam Al-Quran dan berarti mengumumkan kabar baik atau buruk. Kata “MUBASYIR / مبشر” digunakan di TV yang berarti “ON LIVE”. Dalam konteks ayat ini, diperintahkan beberapa kali untuk tidak berbicara kepada istri kita, bahkan jika itu adalah untuk “membagikan hal-hal baik (yang telah diilhami kepada kita)” selama retret rohani kita.

KATABA LAKUM / كتب لكم ” berarti apa yang Allah “telah tuliskan untukmu“, dan bukan apa yang Allah “tentukan / perintahkan untukmu”. Ungkapan ini berkaitan dengan sesuatu yang diizinkan oleh Allah, yang telah diberikan kepada kita oleh-Nya, dan bukan tentang kewajiban. Jadi ini lebih tentang menikmati berkah Allah pada kita, seperti sukacita berada bersama istri kita.

AAKIFUN / عاكفون” berarti “berada dalam retret“, tetapi bukan retret “ritual” seperti yang telah ditambahkan, melainkan retret “spiritual”. Muslim tradisionalis telah menambahkan kata “ritual” (itikaf) Untuk menemukan rasa resep ini yang kompatibel dengan interpretasi mereka sendiri. Menurut terjemahan mereka, para muslim akan berpuasa dan berdoa sepanjang hari Ramadhan di masjid-masjid …. jelas bahwa ini tidak mungkin benar karena orang-orang tidak dapat meninggalkan pekerjaan dan kehidupan mereka selama sebulan penuh untuk tetap berpuasa dan berdoa di masjid-masjid sepanjang hari, dan tidak akan ada cukup ruang di masjid untuk menyambut semua para muslim, dan btw, secara praktis, masjid-masjid seringkali lebih sepi selama hari-hari Ramadhan daripada selama sisa tahun ini. Jadi ayat ini tidak pernah memerintahkan orang-orang untuk menetap berdoa di masjid-masjid selama hari-hari Ramadhan …. itu lebih merupakan tentang “retret spiritual“, Oleh karena itu, dapat dilakukan di sembarang tempat yang kompatibel dengan praktik ini.

Kata “MASAJIDS / المساجد“, telah diterjemahkan oleh “masjid” atau “tempat ber /sujud”, tetapi itu bukan terjemahan yang sesuai. Buktinya adalah bahwa ayat ini, sebagaimana diterjemahkan oleh kaum muslim tradisionalis, memerintahkan “untuk tidak menggauli istrimu di masjid-masjid” selama puasa Ramadhan. Anjuran semacam itu tidak mungkin benar, karena dalam islam wanita tidak boleh berduaan dengan pria di masjid secara umum, jadi yang seperti itu tidak masuk akal. Ini menegaskan bahwa ayat ini juga tidak pernah memerintahkan untuk tetap berdoa di masjid selama masa Ramadhan, karena kata “MASAJIDS / المساجد” tidak berarti “masjid“.

Kata “sejd / سجد” ini digunakan beberapa kali dalam Quran dan secara etimologis berarti ” mendengarkan dengan kepatuhan “. Yang merupakan perilaku alami seorang beriman ketika dia mendengarkan apa yang diilhami Tuhan kepadanya, dia hanya bisa mendengarkan, menyetujui dan menaati. Oleh karena itu, kata “MASAJIDS / المساجد” mengacu pada tempat sejd, tempat di mana kita berada dalam retret mendengarkan Tuhan, itu bisa di  ruang tamu Anda … atau tempat lain. Sebagai contoh, orang-orang Yahudi telah mengabadikan praktik ini dengan mengangguk ketika mereka membaca Taurat dan ketika mereka berdoa, sebagai tanda persetujuan dari firman ilahi.

Kata “sejd / سجد” diterjemahkan sebagai “prosternasi / jatuh bersujud” tidak dapat diterima, dan ini jelas dalam beberapa ayat Al-Quran.

Hanya orang-orang yang beriman kepada Tanda-tanda Kami, yang ketika mereka dibacakan kepada mereka jatuh dalam sujud / سجدا , dan mengagungkan/memuji Tuhan mereka, mereka juga tidak pernah sombong dengan kesombongan . S32: V15

Siapa yang jatuh dalam sujud setiap mendengar ayat-ayat Al-Qur’an? Tidak ada yang benar-benar melakukannya secara fisik! Ini lebih merupakan pernyataan menyetujui dengan menguatkan ayat-ayat Tuhan, menyetujui mereka dengan mengangguk atau, “meng-iyakan” di dalam kepala kita.

Dan dia mengangkat orang tuanya tinggi di atas takhta (bermartabat), dan mereka jatuh dalam sujud / سجدا S12: V100

Tentu saja, Yakub , seorang nabi Allah, tidak akan pernah “bersujud” di hadapan putranya, Yusuf, tapi hanya persetujuan penuh atas tindakannya. Terlebih lagi, orang tuanya berada di atas singgasana/takhta, sangat tidak nyaman untuk bersujud secara fisik sementara pada saat yang sama duduk di atas takhta.

Dan ingatlah dikatakan kepada mereka: “Diamlah di kota ini dan makanlah di sana seperti yang kamu inginkan, tetapi ucapkan kata-kata kerendahan hati dan masuklah ke gerbang bersujud / سجدا ; Kami akan memaafkan kesalahan kamu; Kami akan menambah (porsi) mereka yang berbuat baik. ”S7: V161

Jelas, itu bukan sujud fisik melainkan fakta mendengarkan dan menaati Allah. Ayat berikut menunjukkan bahwa kata “sejd / سجد” bukanlah sujud fisik. Bagaimana matahari dan bulan melakukan sujud secara fisik?

Tidakkah kamu lihat itu kepada Allah bersujud segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi – matahari, bulan, bintang-bintang; bukit-bukit, pohon-pohon, binatang; dan sejumlah besar di antara umat manusia? Tetapi sejumlah besar (juga) seperti yang layak untuk Hukuman: dan siapapun yang dihinakan Allah, tidak seorang pun yang dapat memuliakannya; karena Allah melakukan apa saja yang Dia kehendaki. S22: V18

Orang-orang Yahudi di Etiopia biasa menyebut sinagog mereka sebagai “Masjid”, (t/n: tetapi mereka samasekali jarang/tidak pernah “bersujud” secara fisik) karena sinagog adalah bagi orang-orang Yahudi tempat mereka belajar dan membaca Taurat, firman Allah, oleh karena itu, “masajids” memang tempat di mana kita mendengarkan Allah dalam ketaatan.

Ayat berikut adalah bukti yang tidak dapat disangkal bahwa kata “Masjid” bukanlah “bangunan”, oleh karena itu tidak dapat merujuk pada “masjidnya islam”, karena itu adalah jenis bangunan.

Demikianlah Kami perlihatkan melalui mereka, supaya mereka mengetahui bahwa janji Allah itu benar, dan bahwa tidak ada keraguan tentang Hari Kiamat. Lihatlah, mereka berselisih di antara mereka sendiri untuk urusan mereka. (Beberapa) mengatakan ” Bangun sebuah gedung (monumen/pengingat) atas mereka “: Tuhan mereka tahu yang terbaik tentang mereka: mereka yang menang atas urusan mereka berkata, “Mari kita dirikan MASJID atas mereka. S18: V21

“Masjid” dalam ayat ini merujuk pada fakta untuk mengambil orang-orang ini (orang-orang gua) sebagai sarana/”model ketaatan kepada Tuhan”.

Ketika Al-Quran berbicara tentang bangunan fisik, kata-kata yang digunakan agak “bayt / rumah / بيت ” atau “mihrab / محراب / sanctuary/tempat suci/ temple“, dan tidak pernah kata “masjid“.

Maka dengan Penerimaan yang Baik, Allah menerimanya: Dia membuatnya tumbuh dalam kemurnian dan keindahan; dalam pemeliharan Zakariya. Setiap kali dia masuk ke dalam mihrab / محراب / sanctuary/ tempat kudus untuk melihatnya, dia menemukan dia disediakan rezeki. Dia berkata: “Wahai Maryam! Dari mana datang ini kepadamu? “Dia berkata:” Dari Allah: karena Allah menyediakan rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki, tanpa perhitungan. “S3: V37

Ketika dia (Zakaria) berdiri dalam shalat di mihrab / محراب / tempat kudus , para malaikat memanggilnya: “Allah memberikan kepadamu kabar gembira dengan (kelahiran)Yahya, membenarkan kebenaran dari Firman Allah dan (selain itu) mulia, suci, dan seorang Nabi , dari golongan (baik) orang yang benar/saleh. ” S3: V39

Jadi Zakariya keluar kepada umatnya dari mihrab / محراب / sanctuary : dia memberi tahu mereka dengan isyarat untuk bertasbih/memuji Allah di pagi dan sore hari. S19: V11

Sudahkah Kisah orang2 yang berselisih mencapai kamu? Lihatlah, mereka memanjat dinding mihrab / محراب / sanctuary   S38: V21

Oleh karena itu, terjemahan yang benar dari ayat ini menegaskan bahwa puasa terdiri dari suatu retret spiritual: “sementara kamu berada di tempat retret mendengarkan dengan patuh [kepada Allah] “.

Dengan semua koreksi sebelumnya, ayat yang menggambarkan puasa Ramadhan dapat diterjemahkan dengan cara ini:

Diijinkan untuk kamu pada malam “puasa / SIYAM / صيام”, “untuk merayu istri kamu. Mereka terjalin erat dengan kamu dan dan kamu terjalin erat dengan mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu telah menipu dirimu sendiri; tetapi Dia berbalik kepada kamu dan memaafkan kamu; mulai sekarang, kamu dapat membagikan hal-hal baik yang telah diinspirasikan kepada kamu dan kamu dapat menikmati apa yang telah dituliskan (t/n: dianugerahkan) Allah untuk kamu; makan dan minum (seperti yang kamu inginkan), sampai benang putih fajar tampak berbeda dari benang hitamnya; kemudian selesaikan retret/puasa kamu sampai malam muncul; tetapi jangan menyela untuk berbagi dengan istrimu hal-hal baik yang telah diinspirasikan kepadamu ketika kamu berada dalam retret mendengarkan dengan patuh [kepada Allah]. Itulah batas yang ditentukan oleh Allah; janganlah mendekati itu. Demikianlah Allah menjelaskan tanda-tanda-Nya kepada manusia agar mereka dapat belajar menahan diri. S2: V187

Tidak ada tertulis dalam ayat ini bahwa makan dan minum dilarang, sebaliknya, tertulis (pada waktu malam: , “makan dan minum” ). Muslim tradisionalis telah menyimpulkan bahwa otorisasi makan dan minum pada malam hari menyiratkan yang sebaliknya pada siang hari, tetapi pada kenyataannya, ini adalah buatan mereka sendiri dan ayat itu tidak memerintahkan itu. Pada malam hari, diperbolehkan makan & minum (tanpa pembatasan/seperti biasa) dan bersikap normal dengan istri kita. Padahal, pada siang hari, satu-satunya larangan yang diperintahkan adalah untuk tidak mengganggu retret spiritual kita dengan bertukar dengan istri kita.

Ini adalah logika matematika murni.

Entah satu-satunya anjuran adalah yang berikut ini tanpa tambahan:

  • mulai sekarang, kamu dapat membagikan hal-hal baik yang telah menginspirasi kamu
  • dan kamu dapat menikmati apa yang telah ditulis/diberi Allah untuk kamu  
  • makan dan minum (sesuai keinginan)

sampai benang putih fajar muncul kepadamu berbeda dari benang hitamnya “….

lalu dengan menyimpulkan sendiri bahwa dari subuh hingga malam, resep yang berlawanan harus diperhatikan:

  • Jangan membagikan hal-hal baik yang telah menginspirasi kamu
  • dan jangan menikmati apa yang telah ditulis/diberi Allah untuk kamu
  • jangan makan dan jangan minum

Tetapi kenyataannya adalah bahwa Allah tidak menggunakan pergantian frasa ini dalam ayat ini. Oleh karena itu, apa yang ditunjukkan dengan tulisan miring BUKANLAH apa yang diperintahkan selama siang hari Ramadhan.

Yang benar adalah bahwa Allah telah merinci apa yang dibolehkan/dianjurkan pada malam hari DAN apa yang harus dilakukan pada siang hari, 2 resep yang terpisah/tidak ada hubungannya satu sama lain. Tidak ada deduksi/pengambilan kesimpulan baru yang harus dilakukan, karena ayat ini memberikan instruksi yang jelas tentang apa yang dilakukan pada siang hari dan apa yang dilakukan pada malam hari.

Resep untuk malam:

  • mulai sekarang, kamu dapat membagikan hal-hal baik yang telah menginspirasi kamu
  • dan kamu dapat menikmati apa yang telah ditulis Allah untuk kamu
  • makan dan minum (sesuai keinginan)

Resep untuk siang hari:

  • kemudian selesaikan puasa (t/n: retret spiritual Anda) sampai malam tiba (disini tidak menyiratkan larangan total minum dan makan)
  • jangan menyela (puasa) dengan berbagi dengan istrimu hal-hal baik yang telah diilhamkan kepadamu sementara kamu dalam retret mendengarkan dengan patuh

Puasa Ramadhan terdiri dari pengabdian sepenuhnya kepada Tuhan, retret eksklusif dengan Tuhan, itu tidak lebih dari perpanjangan dari shalat harian, kecuali bahwa kali ini, hubungan dengan Tuhan ini berlangsung beberapa hari, dari subuh hingga malam. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk berbalik ke arah Tuhan dan akhirat, untuk mundur dari rutinitas sehari-hari, yang lebih berkaitan masalah terrestrial/duniawi. Retret ini memungkinkan kita untuk mengisi ulang baterai kita, dan untuk fokus pada prioritas yang tepat, untuk kembali ke kehidupan sehari-hari kita dengan dasar yang baik dan orientasi yang benar. Apa yang lebih baik daripada karunia dan inspirasi Allah untuk membantu kita maju ke arah yang benar? Retret ini adalah cara terbaik untuk memurnikan tubuh dan pikiran kita setahun sekali dan untuk kembali “disembuhkan” secara spiritual dan fisik.

Retret ini dapat mengambil beberapa bentuk, seperti berdiam diri, bermeditasi pada Tuhan, mendengarkan inspirasi Tuhan, mempelajari Quran dan kitab-kitab Tuhan lainnya, bergantian dengan fase pertukaran dengan orang-orang beriman lain (t/n: selain dengan pasangan kita selama waktu siang) untuk berbagi apa yang telah kita pelajari dari Tuhan, membatasi makan dan minum kita tetapi tanpa harus berpuasa secara ketat. Karena kalau seperti itu bisa merusak retret rohani kita.

Jika Allah berfirman dibolehkan untuk memiliki hubungan normal dengan pasangan kita selama malam Ramadhan, itu tepatnya karena kaum Pagan dan beberapa faksi Yahudi dan Kristen biasa melarang selama puasa setiap kontak dengan wanita siang dan malam … Oleh karena itu, Allah dengan jelas menyatakan dalam ayat-ayatnya bahwa larangan seperti itu bukan dari-Nya, itu sebabnya Allah telah menggunakan istilah “mulai sekarang“, untuk menegaskan bahwa praktik-praktik ini sudah ada ketika Al-Quran telah diturunkan, dan bahwa mereka tidak akan dipertahankan. Apa yang disahkan pada malam hari tidak dilarang di siang hari, seperti yang telah disimpulkan oleh para muslim. Sebenarnya ayat S2: V187 merinci apa aturan di malam hari dan apa aturan di siang hari.

III- Kapan dan berapa hari?

Hai orang-orang yang beriman! puasa ditentukan untuk kamu seperti yang ditentukan untuk orang-orang sebelum kamu agar kamu dapat (belajar) menahan diri. (Puasa) selama “ hari yang direncanakan / أيام معدودات “; tetapi jika ada di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan, harus mengganti sejumlah hari yang direncanakan dikemudian hari. Mereka yang tidak mampu melakukannya, harus memberi kompensasi dengan memberi makan seorang fakir miskin. Tetapi dia yang ingin memberikan lebih banyak secara sukarela ― lebih baik baginya, dan lebih baik bagimu jika kamu berpuasa, jika kamu mengetahui! S2: V183-184

Muslim tradisional menerjemahkan ” أيام معدودات ” dengan ” jumlah hari yang tetap “, dalam arti ” jumlah hari yang diketahui “, yang sesuai dengan 29-30 hari dari bulan Ramadhan di kalender lunar mereka . Tetapi kita telah menunjukkan bahwa bulan Ramadhan seperti yang digunakan oleh Allah dalam Al-Quran bukan bulan Ramadhan dari kalender hijriah karena alasan sederhana bahwa kalender ini hanya muncul pada masa pemerintahan Umar. Jadi ” hari-hari yang diketahui” ini tidak dapat berlaku untuk bulan islam Ramadhan.

Seperti yang telah kita tunjukkan, Quran tidak berbicara tentang satu “bulan kalender” Ramadhan tetapi tentang bulan purnama Ramadhan . Lebih jauh lagi, “ أيام معدودات ” berarti “ hari yang telah direncanakan“. Memang benar, uzlah/retret spiritual ini perlu diatur terlebih dahulu sehubungan dengan pekerjaan kita, cuaca, tugas keluarga kita, … atau jika ada kebutuhan untuk menyewa tempat yang lebih tepat untuk retret spiritual … dll dll

Mengenai lamanya, Allah memberi kita kebebasan untuk menentukan jumlah hari yang kita inginkan untuk retret kita. Jadi masing-masing akan memilih sesuai dengan kebutuhan dan kemungkinannya sendiri. Aturan emas dengan Allah adalah: ” tidak ada paksaan dalam agama “, ” kita menerima apa yang bersedia kita berikan ” … masing-masing tindakan kita harus disengaja/diniatkan, sehingga tidak perlu memaksakan diri, setiap individu dapat memilih durasi/berapa hari yang ia inginkan , dan orang yang tidak mau melakukannya sama sekali, itu adalah masalahnya.

Dalam hal, kita tidak dapat menyelesaikan jumlah hari yang awalnya telah kita rencanakan untuk retret kita, apa pun alasannya, karena Allah memberi kita kemungkinan untuk menghentikan retret kita jika perlu, Allah memerintahkan kita untuk menyelesaikan hari-hari yang hilang di waktu lain.

Mengenai mereka yang tidak dapat melakukan retret spiritual sama sekali, apa pun alasannya, kompensasinya adalah dengan memberi makan orang miskin sebanyak yang kita rencanakan untuk retret kita.

Bulan purnama Ramadhan di mana Al-Qur’an diturunkan sebagai pedoman bagi umat manusia, juga sebagai bukti nyata akan petunjuk dan kebijaksanaan. Jadi kalian semua yang menyaksikan bulan purnama itu hendaknya berpuasa …. S2: V185

Awal puasa ditandai oleh bulan purnama yang mengikuti ekuinoks/titik balik musim gugur, (t/n: september u/bumi belahan utara, & maret u/ yang di bagian selatan) sehingga siapa pun yang menyaksikan bulan purnama untuk dirinya sendiri atau melalui cara lain hendaknya mulai berpuasa. Hari ini, ilmu pengetahuan modern kita sudah cukup maju untuk memungkinkan kita mengandalkan perhitungan astronomi, jadi tidak perlu melihatnya sendiri, Anda bisa mengikuti kalkulator bulan purnama.

Kesimpulan

Puasa Ramadhan terdiri dari retret spiritual, semacam perpanjangan salat kecuali bahwa itu dilakukan selama beberapa hari yang direncanakan sebelumnya, jumlah hari tergantung pada kita. Puasa Ramadhan dimulai tepat setelah equinox musim gugur yang merupakan periode sempurna tahun ini, seperti di mana-mana di bumi, lamanya siang / malam dan cuaca seimbang selama periode ini. Karena itu, setiap orang di bumi dapat menikmati kondisi optimal yang sama untuk melakukan retret tahunan ini. Retret ini terdiri dari berada dalam keheningan dengan Tuhan, dalam melakukan shalat dan mempelajari Al-Quran dan kitab-kitab Allah lainnya, itu juga terdiri dari saat-saat mendengarkan inspirasi ilahi, dan berbagi dan bertukar dengan orang-orang beriman lainnya mengenai apa yang kita pelajari dari Tuhan. Ini juga termasuk membatasi konsumsi makanan kita, tetapi bukan batasan ketat, karena kalau seperti itu akan menjadi kontra produktif dan merugikan bagi retret kita. Ketika malam tiba, tidak ada batasan khusus, kita bisa kembali ke kehidupan normal kita. Peristiwa ini dianjurkan selama momen penting dalam setahun, sebelum awal 6 bulan kematian, yaitu kegelapan dan kedinginan yang melanda musim gugur dan musim dingin. Allah tahu betapa sulitnya periode ini bagi kita, dan karena itu, menganjurkan kita retret/”mundur sejenak” ini pada waktu yang tepat dengan tujuan menguatkan kita untuk kesulitan kedepan.


P.S.: Sekedar informasi, mengikuti penjelasan ramadhan ini, berarti bulan purnama Ramadhan 2020 untuk orang Indonesia yg kediamannya di bumi bagian selatan (dibawah garis khatulistiwa) adalah bulan purnama setelah ekuinoks tanggal 21 maret, yaitu setelah tampak bulan purnama tanggal 8 april, jadi puasa ramadhan dapat dilakukan mulai subuh di tanggal 9 April. Bila Allah mengizinkan, marilah kita merencanakan dan melaksanakan puasa ramadhan ini.

Mengenai isi pesan, silahkan tanya langsung secara baik-baik ke thetruthisfromgod.com, karena saya hanya menerjemahkan, dan tidak ambil bagian sedikitpun atas isi pesan. Translator note (t/n:) adalah merupakan tambahan/penjelas dari saya pribadi (penerjemah) dan bukan bagian dari pesan asli. boleh diabaikan saja. Kritik/saran mengenai hasil penerjemahan, silahkan ajukan email ke: peringatan@posteo.net