Peringatan Kiamat

*DISCLAIMER/PENAFIAN*
Semua artikel yang ada disini hanya upaya penerjemahan dari https://thetruthisfromgod.com/
Saya bukan pemilik situs tersebut diatas, dan pemilik situs tersebut (YS) samasekali bukanlah kenalan saya. Semua konten disana diluar tanggung jawab saya. Saya hanya orang biasa yang mengambil dari sana, menggunakan mesin penerjemah, kemudian mengoreksi hasil terjemahannya lebih lanjut. Demi Allah, Saya tidak dibayar sepeserpun atau mendapat imbalan apapun dari YS.
YS juga tidak pernah memaksa atau meminta saya untuk menerjemahkan.
Semua ini atas inisiatif saya sendiri.
Mohon maaf atas sebagian terjemahan yang masih kasar, atau keliru.
Untuk itu, Saya mohon dengan sangat kepada Anda untuk tetap meninjau sumber aslinya,
Semata-mata untuk menangkap pesan yang lebih lengkap dan lebih murni.
Jika Anda bisa mengerti apa yang tertulis disana (teks Bahasa inggris/Bahasa Prancis), tolong abaikan saja Blog saya dan baca langsung dari sana.
Pesan YS dalam bentuk video2, saya terjemahkan di channel youtube saya:

Zakat menurut Quran

23 Mar, 2020Agama Sejati

Diterjemahkan dari: https://thetruthisfromgod.com/2019/06/05/the-zakat-according-to-the-quran/


Islam tradisionalis menganggap zakat sebagai derma wajib atau sebagai tindakan penyucian atas harta yang dimiliki, tetapi zakat sebagaimana didefinisikan oleh Al-Qur’an tidak dapat merujuk pada konsep-konsep ini, dan itu dibuktikan melalui penggunaan kata ” Zakat ” dan deklinasinya yang berbeda, di seluruh ayat-ayat Alquran.

Definisi kata “Zakat”

Secara etimologis, ” ZAKKA ” berarti “ bangkit “, ” tumbuh “, “ berkembang “, diterapkan pada seseorang itu dapat diterjemahkan sebagai “pertumbuhan (fisik dan spiritual) secara wajar“.

Zakat menurut Quran bukanlah zakat menurut islam tradisionalis, yang mana adalah sedekah wajib dan pemurnian.

Quran adalah kamusnya sendiri dan setiap kata Quran menemukan definisi sendiri dalam Quran itu sendiri. Dengan mengumpulkan semua ayat yang mengandung deklinasi kata ” Zakat “, kita dapat dengan mudah menebak arti sebenarnya dari kata ini dan bukan arti yang menyimpang dari islam tradisional. Dalam ayat berikut, Allah menggunakan deklinasi kata ” Zakat ” dan antonimnya, yang memungkinkan kita untuk menyimpulkan makna kata ” Zakat “.

Demi Jiwa, dan proporsi serta keteraturan yang diberikan padanya, dan pencerahannya tentang kesalahan dan kebenarannya. Sungguh dia berhasil (yang) (mengangkatnya / meningkatkannya / menumbuhkannya) / zakkaha / زكاها , Dan dia gagal (rugi) yang (mencela itu / merusaknya / menurunkannya) / dassaha / دساها . S91: V7-10

” Zakka ” adalah antonim dari kata ” depresiasi / rusak / penurunan / dassa / دس ” , dan karenanya dapat diterjemahkan sebagai ” tumbuh / mengangkat / meningkat (secara fisik dan spiritual) “. Kita memiliki deklinasi yang sama dalam kata-kata ” Zakat ” dan ” Shalat “, ” at ” adalah bentuk superlatif. Kata ” Sala ” yang berarti ” kontak / hubungan /tautan “, dalam bentuk superlatifnya ” Salat “, berarti ” yang terbaik dalam hal kontak (dengan Tuhan) “, Zakat maka dari itu diterjemahkan sebagai ” yang terbaik dalam hal evolusi/pertumbuhan (fisik dan spiritual) “.

Implementasi Zakat

Adalah keliru untuk menerjemahkan, seperti yang dilakukan kaum muslim tradisionalis. Kata ” Zakat ” sebagai ” pemurnian ” atau ” derma wajib “. “menyucikan diri sendiri ” atau ” memberi sedekah ” memang adalah cara yang jelas untuk mengangkat jiwa kita, tetapi ada banyak cara lain, dan zakat tidak terbatas pada konsep-konsep ini, tetapi merupakan sesuatu yang jauh lebih umum, dan tentang apa yang dapat diterapkan untuk membuat diri kita tumbuh secara positif sesuai dengan Kriteria Tuhan.

Secara etimologis, kata Zakat , yang berarti menumbuhkan, tidak ada hubungannya dengan konsep-konsep derma wajib dan pemurnian. Buktinya ada dalam ayat ini yang membuat perbedaan yang jelas antara Zakat, pemurnian dan sedekah.

Dari kekayaan mereka ambil Sedekah / sedekah / صدقة , sehingga / tuthahhiruhum / kamu dapat menyucikan mereka / تطهرهم dan tuzakkihim / mengangkat/memuliakan mereka secara spiritual / تزكيهم ; dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu adalah sumber ketentraman bagi mereka: dan Allah adalah Yang Mendengar dan Mengetahui. S9: V103

Ayat ini membuat perbedaan yang jelas antara istilah sedekah, pemurnian, dan zakat, dan alasannya adalah bahwa ketiga konsep ini sangat berbeda.

Setiap kali Allah menetapkan dalam Al Qur’an untuk memberikan sedekah, itu adalah melalui kata ” sedekah / صدقة / sedekah “, dan tidak pernah di bawah istilah ” Zakat “. Dan setiap kali, berkaitan dengan penyucian, itu adalah kata ” tahara / طهر / untuk menyucikan diri sendiri ” yang digunakan dalam Quran dan bukan kata ” Zakat “.

Memberi sedekah tentu saja merupakan cara untuk mengimplementasikan zakat, tetapi itu bukan satu-satunya cara.

Apa yang kamu berikan/keluarkan (riba) untuk ditingkatkan harta kekayaan manusia, tidak akan bertambah disisi Allah: tetapi apa yang kamu berikan demi peningkatan jiwamu / Zakat , mencari keridhaan Allah (akan meningkat): merekalah yang akan mendapatkan balasan berlipat ganda. S30: V39

Zakat adalah tentang peningkatan spiritual, dan kita dapat melihatnya melalui ayat-ayat ini di mana deklinasi kata Zakat digunakan:

“Adapun bagi orang muda, yang orang tuanya adalah orang-orang beriman, dan kami takut dia akan membuat mereka sedih dengan pemberontakan yang keras dan tidak berterima kasih (kepada Allah dan manusia). Jadi kami ingin agar Tuhan mereka memberi mereka pengganti (seorang putra) خَيۡرً۬ا مِّنۡهُ زَكَوٰةً۬ / secara spiritual lebih baik dan lebih memiliki kasih sayang (kepada orang tuanya). S18: V80-81

Tidakkah kamu melihat orang-orang yang berpikir bahwa mereka dapat meninggikan diri mereka sendiri secara spiritual / يُزَكُّونَ أَنفُسَہُم‌ۚ ? Tidak, – tetapi Allah يِّىزَكِّى / mengangkat/memuliakan secara spiritual siapa yang Dia kehendaki Tetapi mereka tidak akan didzalimi sedikitpun. S4: V49

Dalam ayat-ayat berikut, Zakat selalu dikaitkan dengan ” tanda-tanda Tuhan “, ” Kitab-kitab Tuhan “, dan ” kebijaksanaan “. Konsekuensi langsung bagi mereka yang memperhatikan terhadap tanda-tanda dari Tuhan, mereka yang mempelajari kitab-kitab Allah, mereka yang mencari kebijaksanaan, adalah Zakat, peningkatan spiritual .

“Tuhan kami! kirimkanlah di antara mereka seorang Utusan dari kalangan mereka sendiri yang akan membacakan Tanda-tanda-Mu kepada mereka dan mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan, dan untuk mengangkat mereka secara spiritual / yuzakkihim / يزكيهم ; karena Engkau adalah Yang Maha Perkasa dan Maha Bijaksana. ” S2: V129

Bantuan serupa telah kamu terima di mana Kami telah mengutus di antara kamu seorang Utusan dari kalanganmu sendiri yang membacakan kepadamu Tanda-tanda Kami , dan secara spiritual meninggikan kamu / yuzakkikum / يزكيكم , dan mengajar kamu dalam Kitab Suci dan kebijaksanaan , dan dalam Pengetahuan baru. S2: V151

Allah memberikan bantuan besar kepada orang-orang yang beriman ketika Dia mengutus seorang dari antara mereka seorang utusan dari antara mereka, membacakan untuk mereka tanda-tanda Allah, mengangkat mereka secara spiritual / youzakkihim / يزكيهم , dan mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan , sementara, sebelum itu, mereka telah dalam kesesatan yang nyata. S3: V164

Dialah yang telah mengutus seorang rasul yang Ummiyy dari antara mereka, untuk membacakan tanda-tanda-Nya , mengangkatnya secara spiritual / youzakkihim / يزكيهم , dan untuk mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan – meskipun mereka, sebelumnya, dalam kesesatan nyata. , S62: V2

Zakat dan Shalat

Dalam berbagai ayat Al-Quran, Zakat bersanding dengan kata Shalat , yang menunjukkan bahwa 2 konsep ini sangat terkait. Dalam islam tradisionalis, tidak ada hubungan antara shalat dan zakat . Seseorang dapat melakukan shalat tanpa membayar zakat (karena zakat dianggap sebagai derma tahunan saja dalam islam), dan seseorang dapat membayar zakat tanpa melakukan shalat. Dalam Alquran, konsep zakat dan shalat tampaknya membentuk pasangan yang tidak terpisahkan, dan tampaknya sangat tergantung satu sama lain, yang satu tidak bisa ada tanpa yang lain.

Dan tekunlah shalat dan terapkan zakat , dan tundukan kepalamu (ruku) dengan orang-orang yang ruku (dalam ibadah). S2: V43

… Dan tekunlah shalat dan terapkan zakat . kemudian kamu berpaling kecuali beberapa di antara kamu, dan kamu membangkang (bahkan sekarang). S2: V83

Dan tekunlah shalat dan laksanakan zakat: dan apa pun kebaikan yang kamu lakukan untuk jiwamu terlebih dahulu, kamu akan menemukannya disisi Allah; karena Allah maha melihat semua yang kamu kerjakan. S2: V110

Orang-orang yang beriman, dan melakukan amal saleh, dan tekun/mendirikan shalat dan menerapkan zakat , akan mendapat imbalan disisi Tuhan mereka: pada mereka tidak akan ada rasa takut dan tidak akan mereka bersedih hati . S2: V277

Tidakkah kamu memerhatikan kepada mereka yang disuruh tahanlah diri mereka (dari perang) tetapi dirikanlah shalat dan terapkan zakat ? Ketika (panjang lebar) perintah untuk berperang diberikan kepada mereka, lihatlah! sebagian dari mereka takut kepada manusia, sama atau bahkan lebih dari ― mereka seharusnya takut kepada Allah: mereka berkata: “Ya Tuhan kami! mengapa Engkau memerintahkan kami untuk bertarung? Tidakkah Engkau akan memberi kami kelonggaran bagi kami berupa penundaan? ”Katakan:“ Kenikmatan dunia ini sangat pendek: Akhirat adalah yang terbaik bagi mereka yang berbuat benar: kamu tidak akan pernah dizalimi sedikitpun! S4: V77

Tetapi orang-orang di antara mereka yang berpengetahuan, dan orang-orang yang beriman, percaya pada apa yang telah diturunkan kepadamu; dan apa yang diturunkan sebelum kamu; dan (terutama) mereka yang mendirikan shalat dan menerapkan zakat dan percaya pada Allah dan Hari Akhir: kepada mereka Kami akan segera memberikan pahala besar. S4: V162

Allah sebelumnya mengambil Perjanjian dari Bani Israel, dan Kami menunjuk dua belas kepala suku di antara mereka dan Allah berkata: “Aku bersamamu: jika kamu mendirikan salat dan menerapkan Zakat , percaya pada utusan-utusanku dan membantu mereka, dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, sesungguhnya Aku akan menghapus darimu kejahatanmu dan memasukan kamu ke Surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; tetapi jika ada di antara kamu setelah ini yang ingkar (kafir), dia telah benar-benar menyimpang dari jalan yang benar. ” S5: V12

Teman-teman (sebenarnya) kamu adalah (tidak kurang dari) Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, mereka yang mendirikan shalat dan menerapkan Zakat , dan mereka tunduk dengan rendah hati (dalam ibadah) . S5: V55

Apakah kamu takut mengeluarkan sejumlah uang untuk beramal sebelum pertemuan pribadi kamu (dengan rasul)? Tetapi jika kamu tidak melakukannya dan Allah mengampunimu, maka (setidaknya) dirikanlah shalat dan terapkan zakat ; dan taatilah Allah dan Rasul-Nya: dan Allah Maha Mengetahui semua yang kamu lakukan. S58: V13

dan juga dalam ayat-ayat S7: V156, S9: V5, S9: V11, S9: V18, S9: V71, S19: V31, S19: V55, S21: V73, S22: V41, S22: V78, S24: V37, S24 : V56, S27: V3, S31: V4, S33: V33, S73: V20, S98: V5

Bukan kebetulan bahwa Shalat selalu disebutkan berpasangan dengan Zakat . Shalat adalah semua yang menyangkut hubungan kita dengan Tuhan, dan Zakat menyangkut semua tindakan yang telah kita lakukan untuk membuktikan iman kita kepada Tuhan, 2 konsep ini adalah 2 komponen utama agama Allah: iman kita kepada Tuhan ( Shalat ), dan tindakan baik kita ( Zakat ). Salat dan Zakat sangat terkait: hubungan kita dengan Allah mendorong kita untuk melakukan tindakan yang baik untuk menyenangkan Allah, dan karena Allah senang dengan tindakan baik kita, Dia memberi kita kecenderungan dan kesempatan untuk melakukan tindakan yang lebih baik lagi, itu adalah lingkaran kebaikan, yang merupakan tanda tangan/ciri dari jalan Allah yang benar. Shalat dan zakat tidak bisa dipisahkan, yang satu tidak bisa tanpa  yang lain, mereka mewakili 2 pilar agama: iman dan perbuatan baik.

Dalam ayat berikut, Tuhan mendefinisikan kriteria orang beriman yang baik:

pria dan wanita yang berserah diri― pria dan wanita yang beriman , pria dan wanita yang saleh/taat , pria dan wanita yang benar/jujur , pria dan wanita yang senantiasa sabar, pria dan wanita yang khusyuk/merendahkan diri, pria dan wanita yang bersedekah , pria dan wanita yang berpuasa (dan menahan diri mereka sendiri) pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan pria dan wanita yang banyak memuji nama Allah – bagi mereka Allah telah menyiapkan pengampunan dan pahala yang besar . S33: V35

Allah tidak menyebutkan dalam ayat ini Shalat dan Zakat , namun, mereka seharusnya menjadi 2 kewajiban utama yang harus dipatuhi oleh orang yang benar-benar beriman. Ini karena shalat yang benar menurut Al-Quran bukan hanya ritual doa harian, tetapi merupakan konsep yang jauh lebih berkaitan dengan semua sisi hubungan kita dengan Allah, dan ayat ini sebenarnya merinci apa yang mendefinisikan hubungan kita dengan Allah: ketundukan, iman, kepatuhan, pengabdian, senantiasa memujiNya …

pria dan wanita yang berserah diri― pria dan wanita yang beriman , pria dan wanita yang saleh/taat , pria dan wanita yang benar/jujur , pria dan wanita yang senantiasa sabar pria dan wanita yang khusyuk/merendahkan diri, pria dan wanita yang bersedekah , pria dan wanita yang berpuasa (dan menahan diri mereka sendiri) pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan pria dan wanita yang banyak memuji nama Allah – bagi mereka Allah telah menyiapkan pengampunan dan pahala yang besar . S33: V35

Komponen lain dari bionomial ini adalah Zakat , (semua tindakan yang kita lakukan untuk membuktikan iman kita kepada Allah), juga didefinisikan dalam ayat ini. Mereka yang mencapai ketinggian/kemuliaan, yaitu mereka yang menerapkan zakat, adalah mereka yang benar/jujur, senantiasa sabar, suci, rendah hati, murah hati, berpuasa/menahan diri.

pria dan wanita yang berserah diri― pria dan wanita yang beriman , pria dan wanita yang saleh/taat , pria dan wanita yang benar/jujur , pria dan wanita yang senantiasa sabar, pria dan wanita yang khusyuk/merendahkan diri, pria dan wanita yang bersedekah , untuk pria dan wanita yang berpuasa (dan menahan diri mereka sendiri) pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan pria dan wanita yang banyak memuji nama Allah – bagi mereka Allah telah menyiapkan pengampunan dan pahala yang besar . S33: V35

Ayat berikut ini dengan pasti menegaskan bahwa Zakat yang sejati bukanlah zakat sebagaimana yang diwajibkan oleh Islam

Kebun Keabadian, di bawahnya mengalir sungai: mereka akan tinggal di sana untuk selamanya: demikianlah pahala orang – orang yang menerapkan zakat (Tazakka) . S20: V76

Allah berfirman bahwa hadiah bagi mereka yang menerapkan zakat adalah surga, tetapi zakat Islam, yaitu derma wajib tahunan islam , tidak cukup untuk memberikan surga kepada siapa pun. Tapi, jika kita mempertimbangkan arti sebenarnya dari kata Zakat , yang merujuk pada semua tindakan baik yang dapat dilakukan untuk ketinggian jiwa/lebih dekat dengan Allah, maka, ya, Allah telah menjanjikan bagi mereka yang mencari segala cara untuk lebih dekat dengan-Nya, yaitu mereka yang aktif mempraktikkan zakat , surga.

Zakat yang benar menurut Al-Quran mewakili setengah dari seluruh agama, dan setengah lainnya adalah shalat . Zakat adalah implementasi dari setiap tindakan yang dapat membuat kita lebih dekat dengan Allah. Allah mengulangi lagi dan lagi dalam Al Qur’an bahwa hanya perbuatan baik kita yang dapat memberi kita tiket ke surga, dan tindakan baik itu diperoleh dengan penerapan Zakat. Shalat dan Zakat mewakili seluruh agama: iman kita kepada Allah dan perbuatan baik.

Zakat menurut islam tradisionalis terbatas pada konsep derma wajib , dan bukan tentang pencapaian tindakan yang baik, yang secara umum, memungkinkan kita untuk lebih dekat dengan Tuhan. Pada dasarnya, mesin orang beriman adalah pencarian tindakan baik apa pun untuk menyenangkan Allah dalam kehidupan sehari-harinya, ini adalah praktik zakat yang sebenarnya, dan kemudian, pencarian tindakan baik tersebut semakin menghilang dan digantikan oleh pencapaian ritus-ritus islam yang dipalsukan oleh hadits, ritus yang tidak masuk akal dan yang menciptakan masalah dan tidak menyelesaikan masalah. Saat ini, prioritas bagi orang-orang beragama bukanlah pencarian tindakan yang baik, tetapi dalam pemenuhan ritual keagamaan, yang berbeda-beda menurut setiap agama, yang terputus dari perbuatan baik dan buruk, tapi berharap akses ke surga.

Saat ini, satu-satunya hal yang tersisa dari zakat sejati dalam islam tradisionalis adalah memberikan sedekah, dan bahkan aturan mereka dalam masalah ini telah menyimpang, dan bukan apa yang telah ditentukan oleh Allah. Allah tidak pernah menetapkan dalam Al-Quran tarif yang tetap pada pendapatan kita, dan saya bahkan tidak menyebutkan bahwa pada akhirnya dengan “pajak 2,5%” mereka dan banyak aturan lain untuk menghitung amal wajib Islam mereka, jumlah yang harus dibayarkan seringkali sangat rendah. Singkatnya, tidak ada yang tersisa dari zakat sejati dalam islam tradisionalis.

Al-Qur’an menyarankan orang-orang beriman untuk memberikan sedekah, tetapi Al-Quran tidak memaksakan tarif/jumlahnya. Masing-masing bebas untuk memberikan apa pun yang dia inginkan, atau tidak untuk memberi, masing-masing akan mendapat balasan sesuai apa yang dia berikan. Satu-satunya rekomendasi dalam soal sedekah dalam Al-Quran adalah bahwa Allah menganjurkan kita untuk memberikan apa yang di luar kebutuhan kita, dan untuk memilih jalan tengah: tidak memberi terlalu banyak, tidak memberi terlalu sedikit.

Mereka bertanya kepadamu berapa banyak yang harus mereka keluarkan ; katakan: ” Apa yang di luar kebutuhan kamu. S2: V219

Al-Quran menyediakan daftar semua orang yang dapat mengambil manfaat dari sedekah kita dengan urutan prioritas:

Bukan kebajikan bahwa kamu memalingkan wajahmu ke Timur atau Barat; tetapi kebajikan adalah ― percaya kepada Allah dan Hari Akhir dan para Malaikat serta Kitab dan para Rasul; Memberikan/membelanjakan harta kamu karena cinta untuk-Nya, untuk kerabat, untuk anak yatim, untuk yang miskin/membutuhkan, untuk musafir, untuk mereka yang meminta-minta dan untuk tebusan/memerdekakan budak ; mendirikan salat dan menerapkan zakat ; untuk memenuhi kontrak/janji yang telah kamu buat; dan untuk menjadi tegas dan sabar dalam rasa sakit (atau penderitaan) dan kesulitan dan periode/masa-masa panik/kesusahan. Itulah orang-orang yang bernar, orang-orang yang bertakwa takut kepada Allah. S2: V177

Mereka bertanya kepadamu apa yang harus mereka belanjakan (dalam amal). Katakan: Apa pun yang kamu belanjakan yang baik untuk orang tua dan keluarga dan anak yatim dan mereka yang kekurangan dan untuk musafir. Dan apa pun yang kamu lakukan dalam kebaikan, Allah (atas hal itu) Maha Mengetahui. S2: V215

Al-Quran mengatakan bahwa bukan bagi kita untuk menghakimi mereka yang menerima sedekah kita, Allah tidak memerintahkan kita untuk membatasi sedekah kita kepada orang-orang beriman, tetapi untuk memberikannya kepada semua yang membutuhkan terlepas dari kepercayaan mereka … sedangkan zakat Islam adalah derma komunitarian yang hanya terbatas pada kaum muslimin. Sekali lagi, peraturan Allah itu sempurna: dengan memerintahkan kita untuk memberi sedekah kepada orang yang membutuhkan terlepas dari kepercayaannya, ini memungkinkan beberapa orang yang tersesat untuk kembali ke jalan Allah, sedangkan zakat Islam adalah zakat komunitarian, dan menempatkan penghalang antara muslim dan non-muslim.

Ringkasan

Zakat yang benar menurut Alquran secara konkret terdiri dari tindakan, perilaku, pemikiran, perkataan, usaha … yang dilakukan untuk menaati Allah dan karenanya untuk lebih dekat dengan Allah. Ini menjelaskan mengapa Allah menekankan zakat dalam Quran, desakan yang sama dengan shalat , hubungan kita dengan Tuhan. Orang beriman yang sejati harus fokus pada pencapaian tindakan yang baik setiap hari, inilah yang secara konkret adalah zakat, tidak perlu berada dalam latar belakang agama untuk membuat tindakan yang baik, kapan saja, di mana saja, apa saja aktivitas, selalu ada cara untuk menyenangkan Allah. Pelaksanaan zakat juga termasuk memberikan sedekah, tetapi sedekah menurut Al-Quran adalah bebas dan tergantung pada pilihan masing-masing individu. Zakat dapat diimplementasikan dengan berbagai cara lain seperti mempelajari Kitab-kitab Allah, memperhatikan dan responsif terhadap tanda-tanda Allah, mencari kebijaksanaan, melakukan retret spiritual/puasa, tetapi juga melalui perilaku seperti jujur, sabar, rendah hati, menjaga kesucian, adil, baik, murah hati, pemaaf, mengendalikan amarah kita, …, mencari tindakan apa pun yang baik untuk kita dan orang lain.

Penerapan Zakat yang benar menurut Al-Quran memungkinkan kita untuk menempatkan (di pusat agama): pencarian segala bentuk kebaikan, sedangkan sekte tradisionalis seperti islam, yahudi, kristen, berfokus pada tradisi dan ritual agama palsu yang tidak masuk akal. Allah memerintahkan kita shalat dan zakat : membangun hubungan yang benar dengan Tuhan dan melakukan tindakan yang baik, ini adalah 2 mesin agama Tuhan, ini adalah 2 cara yang memungkinkan kita untuk benar-benar mengangkat jiwa kita dan untuk lebih dekat dengan Tuhan.


P.S.: Mengenai isi pesan, silahkan tanya langsung secara baik-baik ke thetruthisfromgod.com, karena saya hanya menerjemahkan, dan tidak ambil bagian sedikitpun atas isi pesan. Translator note (t/n:) adalah merupakan tambahan/penjelas dari saya pribadi (penerjemah) dan bukan bagian dari pesan asli. boleh diabaikan saja. Kritik/saran mengenai hasil penerjemahan, silahkan ajukan email ke: peringatan@posteo.net